序一 韋力 近三十年來，國際學術交流日漸頻繁，漢學研究也同樣呈現出繁榮局面，研究中國古籍的目録版本之學屬於漢學研究的範疇，對於這樣的學術交流，國内外也舉辦過多場重要會議。程千帆先生的《校讎廣義》將這個學科分版本、校勘、目録和典藏四個部分，可見典藏與其他三部分並列四，由此可知，古書的收藏也同樣是一門學問，其與版本、校勘、目録之學共同構成了中國獨有的書史學體系。 近幾十年間，對於藏書史和藏書家的研究已然成了顯學，但遺憾的是，此前並没有單獨舉辦過以藏書家主體的國際學術研討會，而復旦大學中華古籍保護研究院在成立的當年，就填補了這個空白。當時本院常務副院長楊光輝先生向我提出要舉辦這樣一個國際會議的設想，光輝院長説，本院院長楊玉良院士十分重視這個會議，因此光輝院長命我請一些中外著名藏書家來參加此會。我根據光輝院長的要求，分别請到了二十餘位中外藏書家，同時參加...(展开全部)

本書收錄宋代經學相關研討論文十九篇，以及程元敏先生演講專文〈六二七八號《漢熹平石經‧尚書》殘石字甄偽〉一篇，共計二十篇。討論的議題包括「經學總論」(四篇)、「易經」(二篇)、「尚書」(三篇)、「詩經」(四篇)、「三禮」(一篇)、「春秋」(一篇)、「四書」(三篇)、「孝經」(一篇)。其中論述頗多前人所未發者，如鍾彩鈞：〈游酢的經學思想〉、蘇費翔：〈試論王應麟史學方法與歷史背景〉、黃沛榮：〈由出土文物印證宋人《易》說〉、陳恆嵩：〈黃度及其《尚書說》研究〉、蔣秋華：〈夏僎《尚書詳解》流傳考〉、許華峰：〈陳大猷《書集傳》與《書集傳或問》的學派歸屬問題〉、楊晉龍：〈陸佃與蔡卞的詩經學概念與相關解說之比較研究〉、林慶彰：〈鄭樵的《詩經》學〉、張高評：〈蘇轍《春秋集傳》以史傳經初探〉、小島毅：〈新學再考――《孟子》的經書化與《禮》學〉、舒大剛：〈宋代《古文孝經》的...(展开全部)

中央研究院中國文哲研究所為推展明代經學之研究，於1995年12月22、23日舉辦「明代經學國際研討會」，邀請海內、外學者發表精闢論文多篇，並於會後彙集整理為《明代經學國際研討會論文集》，以廣流傳，並收切磋琢磨之效。論文共計二十一篇。

中央研究院中國文哲研究所為推展明代經學之研究，於1995年12月22、23日舉辦「明代經學國際研討會」，邀請海內、外學者發表精闢論文多篇，並於會後彙集整理為《明代經學國際研討會論文集》，以廣流傳，並收切磋琢磨之效。論文共計二十一篇。

本書收錄宋代經學相關研討論文十九篇，以及程元敏先生演講專文〈六二七八號《漢熹平石經‧尚書》殘石字甄偽〉一篇，共計二十篇。討論的議題包括「經學總論」(四篇)、「易經」(二篇)、「尚書」(三篇)、「詩經」(四篇)、「三禮」(一篇)、「春秋」(一篇)、「四書」(三篇)、「孝經」(一篇)。其中論述頗多前人所未發者，如鍾彩鈞：〈游酢的經學思想〉、蘇費翔：〈試論王應麟史學方法與歷史背景〉、黃沛榮：〈由出土文物印證宋人《易》說〉、陳恆嵩：〈黃度及其《尚書說》研究〉、蔣秋華：〈夏僎《尚書詳解》流傳考〉、許華峰：〈陳大猷《書集傳》與《書集傳或問》的學派歸屬問題〉、楊晉龍：〈陸佃與蔡卞的詩經學概念與相關解說之比較研究〉、林慶彰：〈鄭樵的《詩經》學〉、張高評：〈蘇轍《春秋集傳》以史傳經初探〉、小島毅：〈新學再考――《孟子》的經書化與《禮》學〉、舒大剛：〈宋代《古文孝經》的...(展开全部)

本書集結了台港、大陸及海外學者（康來新，池上貞子，周芬伶，羅久蓉，王德威，張小虹，平路，胡錦媛，梅家玲，蔡源煌，彭秀貞，金凱筠，陳思和，李歐梵，陳芳明，楊照……等）對張愛玲的討論。從〈第一爐香〉到〈半生緣〉、從散文隨筆到《紅樓夢》研究，張愛玲一生的文字事業，盡皆包括。而各篇論文所引用的歷史材料及理論架構，尤其可以得見張愛玲的啟發之深，影響之廣。本書是「張學」研究最重要的里程碑。

本書集結了台港、大陸及海外學者（康來新，池上貞子，周芬伶，羅久蓉，王德威，張小虹，平路，胡錦媛，梅家玲，蔡源煌，彭秀貞，金凱筠，陳思和，李歐梵，陳芳明，楊照……等）對張愛玲的討論。從〈第一爐香〉到〈半生緣〉、從散文隨筆到《紅樓夢》研究，張愛玲一生的文字事業，盡皆包括。而各篇論文所引用的歷史材料及理論架構，尤其可以得見張愛玲的啟發之深，影響之廣。本書是「張學」研究最重要的里程碑。

上海博物館與香港中文大學中國文化研究所文物館、美國紐約首陽齋先後於公元二零零八年十月十八日至二零零九年二月七日在上海博物館、公元二零零九年二月二十八日至八月二日在香港中文大學文物館，及於公元二零零九年十月一日至十一月十五日在寧波博物館舉辦“首陽吉金：胡盈瑩、范季融藏中國古代青銅器展”。配合展覽，香港中文大學文物館於二零零九年四月十七至十八日舉辦了“中國古代青銅器國際研討會”，應邀參加的二十餘位專家學者來自中國內地、台灣、香港地區以及英國、美國等地。論文以首陽齋藏器為出發點，就中國古代青銅器的研究進行研討。會議後，各論文經與會學者修訂後，由上海博物館與香港中文大學文物館編集出版，冀對中國古代青銅器研究有所裨益。 舊金山亞洲藝術博物館的許傑博士和北京大學的韓巍博士都向會議提交了論文，然因其各自的原因，本論文集未能收錄。 上海博物館 香港中文大學文物館 二...(展开全部)

上海博物館與香港中文大學中國文化研究所文物館、美國紐約首陽齋先後於公元二零零八年十月十八日至二零零九年二月七日在上海博物館、公元二零零九年二月二十八日至八月二日在香港中文大學文物館，及於公元二零零九年十月一日至十一月十五日在寧波博物館舉辦“首陽吉金：胡盈瑩、范季融藏中國古代青銅器展”。配合展覽，香港中文大學文物館於二零零九年四月十七至十八日舉辦了“中國古代青銅器國際研討會”，應邀參加的二十餘位專家學者來自中國內地、台灣、香港地區以及英國、美國等地。論文以首陽齋藏器為出發點，就中國古代青銅器的研究進行研討。會議後，各論文經與會學者修訂後，由上海博物館與香港中文大學文物館編集出版，冀對中國古代青銅器研究有所裨益。 舊金山亞洲藝術博物館的許傑博士和北京大學的韓巍博士都向會議提交了論文，然因其各自的原因，本論文集未能收錄。 上海博物館 香港中文大學文物館 二...(展开全部)

扶鸞，又稱做扶乩、飛鸞、扶鶴、降筆……是一種生產神諭的特殊方式。 扶鸞是理解中國宗教運動和社會文化，最為重要的鎖匙。 本論文集首次收錄此一領域前沿學者的研究成果，為進一步探索奠定基石。