《圣武亲征录》一卷，不著撰人名氏，记述元太祖成吉思汗（谥圣武皇帝）、元太宗窝阔台（谥号英文皇帝）两朝史，成书于元世祖时。元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。本书有些记事可补《元史》、《元朝秘史》之阙，因而具有较高的史料价值。此书译笔较拙，原不甚为人所重。清修《四库全书》，以其叙述无法，未予收入，仅存其目于史部杂史类中。乾嘉学者钱大昕较早提出此书价值。道光间，张穆、何秋涛获得此书抄本，时书因传抄多误，地名、人名、年月之参错，触处皆是，经何秋涛用《元史》及其他有关资料文集细加参校，方才可读。光绪间，李文田、沈曾植、文廷式等人获得何校稿本，复加校注，光绪二十年(1894)由袁昶刊于芜湖。与此同时，李文田、沈曾植两家校注本《校正元亲征录》还被刊入《知服斋丛书》。另外，丁谦也在何校本基础上对此书作了进一步校勘。民国间，王国维复广集前此诸家研究成果，以明《说郛》本...(展开全部)

《圣武亲征录》一卷，不著撰人名氏，记述元太祖成吉思汗（谥圣武皇帝）、元太宗窝阔台（谥号英文皇帝）两朝史，成书于元世祖时。元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。本书有些记事可补《元史》、《元朝秘史》之阙，因而具有较高的史料价值。此书译笔较拙，原不甚为人所重。清修《四库全书》，以其叙述无法，未予收入，仅存其目于史部杂史类中。乾嘉学者钱大昕较早提出此书价值。道光间，张穆、何秋涛获得此书抄本，时书因传抄多误，地名、人名、年月之参错，触处皆是，经何秋涛用《元史》及其他有关资料文集细加参校，方才可读。光绪间，李文田、沈曾植、文廷式等人获得何校稿本，复加校注，光绪二十年(1894)由袁昶刊于芜湖。与此同时，李文田、沈曾植两家校注本《校正元亲征录》还被刊入《知服斋丛书》。另外，丁谦也在何校本基础上对此书作了进一步校勘。民国间，王国维复广集前此诸家研究成果，以明《说郛》本...(展开全部)

保罗·伯希和，知名法国汉学家、探险家。汉学研究精湛渊博，于我国目录版本、语言文字、考古艺术、宗教文化、东西交通，以及边疆史地等方面，都有论著。后期致力于蒙元历史研究。学术著作有：《郑和下西洋》、《伯希和敦煌石窟笔记》、《卡尔梅克史评注》、《伯希和西域探险记》、《伯希和库车地区考古笔记》等。 尹磊，先后就读于浙江大学、新疆大学、南京大学、法国高等实践研究院（EPHE），主要从事丝绸之路上的知识传播、欧洲早期汉学、明代江南社会研究，通晓英、法语，并能够熟练使用日、西、意、阿拉伯及多种少数民族语言资料。

《圣武亲征录》是一部由不知名撰人所作的蒙古史著作，全书共一卷，对成吉思汗早年事迹及统一蒙古各部，向西发动军事征讨、南下攻金和窝阔台汗灭金等均有记载，虽较《蒙古秘史》简略，但有些记事可补《元朝秘史》《元史》之阙，因而具有较高的史料价值。历来此书有多种版本，但影响最大的应是是伯希和译注本，是蒙元史研究领域的一部经典之作，在伯希和本人的著作中，堪与《马可波罗注》比肩；其学术重要性，不下于巴托尔德《蒙古入侵时期的突厥斯坦》。因其为法文译注，国内利用不便，尹磊、魏曙光两位将之翻译为中文。

《圣武亲征录》是一部由不知名撰人所作的蒙古史著作，全书共一卷，对成吉思汗早年事迹及统一蒙古各部，向西发动军事征讨、南下攻金和窝阔台汗灭金等均有记载，虽较《蒙古秘史》简略，但有些记事可补《元朝秘史》《元史》之阙，因而具有较高的史料价值。历来此书有多种版本，但影响最大的应是是伯希和译注本，是蒙元史研究领域的一部经典之作，在伯希和本人的著作中，堪与《马可波罗注》比肩；其学术重要性，不下于巴托尔德《蒙古入侵时期的突厥斯坦》。因其为法文译注，国内利用不便，尹磊、魏曙光两位将之翻译为中文。

成圣？入魔？ 我是谁？我属于哪里？ “啊啊啊啊，我的头！好疼！” “杀光他们，那些欺凌我们的，终将杀个片甲不留！杀！！！”一个像是恶魔低吼桀桀 一个身份不知的少年，他的归属到底是哪？圣魔两道相争无数，他又该何去何从？ 他，究竟是谁？

成圣？入魔？ 我是谁？我属于哪里？ “啊啊啊啊，我的头！好疼！” “杀光他们，那些欺凌我们的，终将杀个片甲不留！杀！！！”一个像是恶魔低吼桀桀 一个身份不知的少年，他的归属到底是哪？圣魔两道相争无数，他又该何去何从？ 他，究竟是谁？

《圣武记》是魏源关于清代历史的一部重要专著。共14卷，前10卷以纪事本末体记述清王朝建立至道光年间的军事历史；后4卷《武功余记》为作者对有关军事问题的论述。卷4中《乾隆戡定回疆记》、《乾隆绥服西属国记》、《乾隆新疆后事记》、《道光重定回疆记》、《道光回疆善后记》等篇，记载清军平定新疆大小和卓木之乱，绥服哈萨克、布鲁特、敖罕、巴达克山等地区，镇压乌什、昌吉人民起事，平定张格尔之乱，抗击浩罕安集延人入侵等一系列历史事件。

简介：无欲为圣，寡欲为贤，多欲为俗，纵欲为凡。对世界只有贡献，没有要求，为圣贤之道。圣道，本意指圣者之道、圣人之道、圣贤之道。如：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”