本书从文学、宗教学、诠释学与历史学等多学科视角，对2000多年来圣经诠释的历史与方法，进行了系统而全面的脉络梳理和多角度研究。特别是对圣经诠释在历史的长河中如何变迁发展而成今天的样式，以及哪些因素在此变化中发挥了作用予以细致分析并娓娓道来。 本书在一定程度上可以说是一部圣经的传播史和接受史。

本书从文学、宗教学、诠释学与历史学等多学科视角，对2000多年来圣经诠释的历史与方法，进行了系统而全面的脉络梳理和多角度研究。特别是对圣经诠释在历史的长河中如何变迁发展而成今天的样式，以及哪些因素在此变化中发挥了作用予以细致分析并娓娓道来。 本书在一定程度上可以说是一部圣经的传播史和接受史。

《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年。本书包括两卷，第一卷为《哲学诠释学的基本特征》，第二卷为《补充与索引》。本书中伽达默尔试图以艺术经验里真理问题的展现为出发点，进而探讨精神科学的理解问题，并发展一种哲学诠释学的认识和真理概念。这不仅意味着哲学诠释学与以往的诠释学相比有着根本的性质转变，而且表明了它是当代西方哲学发展的一个新的趋向，以致我们可以用诠释学哲学来标志当代西方哲学人文主义思潮中的一个重要的哲学流派。自本书问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域，是当代一部重要的经典哲学著作。

《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年。本书包括两卷，第一卷为《哲学诠释学的基本特征》，第二卷为《补充与索引》。本书中伽达默尔试图以艺术经验里真理问题的展现为出发点，进而探讨精神科学的理解问题，并发展一种哲学诠释学的认识和真理概念。这不仅意味着哲学诠释学与以往的诠释学相比有着根本的性质转变，而且表明了它是当代西方哲学发展的一个新的趋向，以致我们可以用诠释学哲学来标志当代西方哲学人文主义思潮中的一个重要的哲学流派。自本书问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域，是当代一部重要的经典哲学著作。

汉斯—格奥尔格·伽达默尔（1900—2002），德国哲学家、语言学家、美学家。《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年。本书包括两卷，第一卷为《哲学诠释学的基本特征》，第二卷为《补充与索引》。在本书中伽达默尔试图以艺术经验里真理问题的展现为出发点，进而探讨精神科学中的理解问题，并发展一种哲学诠释学的认识和真理概念。这不仅意味着哲学诠释学与以往的诠释学相比有着根本的性质转变，而且表明了它是当代西方哲学发展的一个新的趋向，以致我们可以用诠释学哲学来标志当代西方哲学人文主义思潮中的一个重要的哲学流派。自本书问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域，是当代一部重要的经典哲学著作。

本书是法国著名学者、巴黎高等师范学院文学教授罗杰·法约尔的一部力作。它系统地阐述了文学批评自在法国出现到二十世纪七十年代各种学派和流派的理论与方法的沿革，内容详实，脉络清晰，是研究法国文艺思想与批评实践和进行中西文学批评比较的极为有益的参考书

本书是法国著名学者、巴黎高等师范学院文学教授罗杰·法约尔的一部力作。它系统地阐述了文学批评自在法国出现到二十世纪七十年代各种学派和流派的理论与方法的沿革，内容详实，脉络清晰，是研究法国文艺思想与批评实践和进行中西文学批评比较的极为有益的参考书

《儒家经典诠释方法》共收十四篇论文，分为“理论与背景”、“先秦儒家与经典诠释”、“传统儒者解经方法及其现代转折”三组，着重探讨儒家经典诠释方法，颇多学术创新。《儒家经典诠释方法》为儒学与东亚文明研究丛书分册。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

《儒家经典诠释方法》共收十四篇论文，分为“理论与背景”、“先秦儒家与经典诠释”、“传统儒者解经方法及其现代转折”三组，着重探讨儒家经典诠释方法，颇多学术创新。《儒家经典诠释方法》为儒学与东亚文明研究丛书分册。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

* “不错，所有诠释者都是平等的，但有一些要比另一些更平等。” * 《玫瑰的名字》作者翁贝托·埃科作品 * 影响我们这个时代的思想家，关于诠释问题的“华山论剑” 一九九〇年，在剑桥大学著名的“坦纳讲座”上，翁贝托•埃科与理查德•罗蒂、乔纳森•卡勒和克里斯蒂娜•布鲁克-罗斯就有关“诠释”的问题展开生动热烈的辩论，这场社会文化胜景吸引了众多知名学者、批评家和剑桥学子。 埃科是所有这些辩论与演讲的主角，作为小说家和符号学家，探讨所谓“诠释的极限”具有双重意义，因为他本人的小说极其引人入胜的复杂性恰恰激起了读者和文学批评家对意义的各种猜测。埃科以“神秘主义”的漫长历史为起点，从但丁的《神曲》谈到《玫瑰的名字》《傅科摆》，再延伸至乔姆斯基和德里达，幽默而富有启发性的讨论带有他独特的个人风格。 三位世界哲学、文学理论和批评领域的领军人物接受了与埃科就“诠释”问题...(展开全部)