巴西记者克劳迪娅·福丽娅蒂深深地沉湎于古马领导人的历史中，她用了九年时间，查阅了卡斯特罗专门为她开放的档案，像雕刻、像绘画、像刺绣一样编写了近一个世纪的长篇英雄传奇。她的叙述使人如身临其境。1926年，菲德尔·卡斯特罗诞生并开始了生活。在古巴内地的比兰庄园，他是个无拘无束的孩子；在哈瓦那，他是个叛逆的青年……

当利沃夫的部队最终攻下高地时，太阳已西斜。利沃夫走在满目疮痍的战场上，体味着来之不易的胜利。 “从今天开始，‘命运‘二字对我来说将毫无意义，因为它已牢牢地掌握在我的手里！” 自此之后，这个国家再无力量去阻止这位霸者。

此书法文版初版于1996年，是作者塔迪耶在长期从事普鲁斯特研究，特别是在主编 “七星文库”新版《追忆似水年华》的基础上撰写的，由法国伽利马出版社出版，收入“《新法兰西评论》传记丛书”。作者对“作家传记”的写作有独到的见解，主张“作家的传记就应该是作品的传记”，本书就是这 一主张的具体实践。作者从普鲁斯特的家世、求学、交游、阅读等方面入手，依据大量资料和研究成果，重建了普鲁斯特的“思想谱系”；从他年轻时的创作当中，发掘后来进入《追忆似水年华》的诸个主题、形象、人物的现实来源，力图反映所能知道的普鲁斯特生平。本书既展示了普鲁斯特的文学起点，包括环境、人物、朋友、家庭、爱情等要素，也阐释了从草稿逐步演变成书籍的创作过程。如果用一句话概括，此书正是“马塞尔·普鲁斯特的心灵史、成长史，也是《追忆似水年华》的生成史、创作史”。此书出版后，获得学者广泛重视和读者好...(展开全部)

人活着必遭蹂躏，斯特林堡这样说过。天堂和地狱在他看来并不是虚无的存在，而是都会在现实中得到兑现。当我们欢乐的时候，我们就生活在天堂里；当我们痛苦时，我们就在地狱。但谁又能说痛苦不是另一种欢乐呢？正是在这种欢乐与痛苦的胶着中，我的每一次阅读或许就是遭受蹂躏的过程。内心那神飞魄散的恐惧，正是源于我苦苦思索却发现无法用语言概括的斯特林堡——这位远离尘世却又与我们身影相随的孤独灵魂。他的故意掩饰与大胆表白，真挚坦诚与疯狂猜疑，开放民主与保守专横，宽宏大度与睚眦必报，现实主义与幻想症……所有这一切都融合在那浩如烟海的文字里，我感觉文字的世界或许比斯特林堡的现实更加完整，更让人难以割舍，因为那里面包含了天才与魔鬼所具有的一切诱惑。 文字的最大诱惑来自爱情，斯特林堡也不例外。了解斯特林堡笔下的女人似乎可以洞察他神秘的内心世界。经历过三次失败婚姻的斯特林堡...(展开全部)

巴西记者克劳迪娅·福丽娅蒂深深地沉湎于古马领导人的历史中，她用了九年时间，查阅了卡斯特罗专门为她开放的档案，像雕刻、像绘画、像刺绣一样编写了近一个世纪的长篇英雄传奇。她的叙述使人如身临其境。1926年，菲德尔·卡斯特罗诞生并开始了生活。在古巴内地的比兰庄园，他是个无拘无束的孩子；在哈瓦那，他是个叛逆的青年……

当利沃夫的部队最终攻下高地时，太阳已西斜。利沃夫走在满目疮痍的战场上，体味着来之不易的胜利。 “从今天开始，‘命运‘二字对我来说将毫无意义，因为它已牢牢地掌握在我的手里！” 自此之后，这个国家再无力量去阻止这位霸者。

此书法文版初版于1996年，是作者塔迪耶在长期从事普鲁斯特研究，特别是在主编 “七星文库”新版《追忆似水年华》的基础上撰写的，由法国伽利马出版社出版，收入“《新法兰西评论》传记丛书”。作者对“作家传记”的写作有独到的见解，主张“作家的传记就应该是作品的传记”，本书就是这 一主张的具体实践。作者从普鲁斯特的家世、求学、交游、阅读等方面入手，依据大量资料和研究成果，重建了普鲁斯特的“思想谱系”；从他年轻时的创作当中，发掘后来进入《追忆似水年华》的诸个主题、形象、人物的现实来源，力图反映所能知道的普鲁斯特生平。本书既展示了普鲁斯特的文学起点，包括环境、人物、朋友、家庭、爱情等要素，也阐释了从草稿逐步演变成书籍的创作过程。如果用一句话概括，此书正是“马塞尔·普鲁斯特的心灵史、成长史，也是《追忆似水年华》的生成史、创作史”。此书出版后，获得学者广泛重视和读者好...(展开全部)

克洛德·列维–斯特劳斯 （Claude Lévi-Strauss，1908— ），法国著名的社会人类学家、哲学家、法兰西学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》《神话学》（4卷）《野性的思维》等。

克洛德·列维–斯特劳斯 （Claude Lévi-Strauss，1908— ），法国著名的社会人类学家、哲学家、法兰西学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》《神话学》（4卷）《野性的思维》等。