本书分为两部分：一、《在中国的西南部落中》是上世纪前期的传教士从外来者眼睛对苗族生存环境、风俗习惯的观察，进而凭借他们的历史知识对苗族宗教信仰的思考。二、《苗族纪实》对当时西南少数民族地区的政治、经济状况及风土人情都作了详尽的描述。

古人究竟使用何种木材建房？这个看似简单的问题，长期以来却只有模糊的答案。借助古建筑修缮机会，结合树种显微检测，本书对山西南部地区唐宋金元木构建筑进行了较为全面的材料分析，发现伴随着松木的大量使用，这一地区森林资源逐渐消失，在金元时期，时人逐渐采用乡间常见的杨、榆、槐等树种建房。在人们印象中不堪大用的杨木，却广泛应用于金元时期的木构建筑中，并充用主体结构材料。这些建筑一直保存至今，经受住了历史的考验。为适应杨木等乡土杂材，古人也发展出了特定的加工方式，尽量使用原木制作大额、大梁、大柱，随形就势，适度增加、简化或变更节点构件，形成了金元时期独具特色的“大额建筑”，并深刻影响到了明清建筑体系。由材料视角，可见建筑营造活动与自然环境的相互影响，也能管窥建筑发展的内外动力。良材难觅，杂材也能充用栋梁，但对良匠的拣选与加工提出了更高要求。本书具有方法论的意义。

古人究竟使用何种木材建房？这个看似简单的问题，长期以来却只有模糊的答案。借助古建筑修缮机会，结合树种显微检测，本书对山西南部地区唐宋金元木构建筑进行了较为全面的材料分析，发现伴随着松木的大量使用，这一地区森林资源逐渐消失，在金元时期，时人逐渐采用乡间常见的杨、榆、槐等树种建房。在人们印象中不堪大用的杨木，却广泛应用于金元时期的木构建筑中，并充用主体结构材料。这些建筑一直保存至今，经受住了历史的考验。为适应杨木等乡土杂材，古人也发展出了特定的加工方式，尽量使用原木制作大额、大梁、大柱，随形就势，适度增加、简化或变更节点构件，形成了金元时期独具特色的“大额建筑”，并深刻影响到了明清建筑体系。由材料视角，可见建筑营造活动与自然环境的相互影响，也能管窥建筑发展的内外动力。良材难觅，杂材也能充用栋梁，但对良匠的拣选与加工提出了更高要求。本书具有方法论的意义。

《中国藏族部落》： 中国是藏学的故乡。西藏是中国不可分割的重要组成部分，藏族是中华民族大家庭的重要成员。这些正是藏学研究产生、发展的最根本条件，也是藏学研究取之不尽、用之不竭的源泉。在中华大地上成长发展起来的这门人文社会科学，现在已经成为世界性的显学。为了展示中国藏学研究的成果，加强同世界同行的学术交流，促进藏学研究的繁荣发展，为西藏和其他藏区的两个文明建设服务，在中国藏学研究中心的领导下，我们编辑出版的这套《现代中国藏学文库》丛书，主要包括四个方面的内容：中国藏学家（包括港澳台学者）的学术专着；具有重要价值的藏学文献（包括现代学者辑录的历史文献）；译成汉文的藏文学术名着；获得博士学位的藏学论文(对于优秀的硕士研究生论文酌情予以收录）。所有收入的论着，均以学术价值为惟一衡量标准，文学作品、游记、通俗读物等暂不收录。作为中国藏学研究的一项基本建设工程，...(展开全部)

简介：本文是以散文的形式记录丧尸围城的情况下惶惶度日故事发生在公元2016年的中国，这是一场空前绝后的病毒感染，当人们还沉浸在幸福美满的日子里的时候，殊不知，一群对中国虎视眈眈的外国人，为了能独享原油，天然气等能源，不息研究生化病毒，这是一场谁也无法预知的结局，m国为了做世界主宰者，不息一切与Rb国合作承诺事情成功后平分世界。殊不知这是一场无法回头的路，病毒感染扩散实在太快，蔓延的速度达到了人类无法控制的地步，一场人类无法控制的灭顶之灾就这样开始了……

《科学在中国 (1550-1900)》是美国普林斯顿大学教授本杰明·艾尔曼在对中国学术思想多年研究的基础上，对中国1550至1900年科技发展史的一次重要探讨。17世纪初，欧洲人在钟表、杠杆和滑轮等重要机械制作上已经领先于中国了，但同时他们也在向中国人学习丝绸和瓷器 的制作技术。基督教传教士对于科学知识在中国的传播与发展无疑发挥了关键作用，无论是耶稣会科学知识与中国古代科学的嫁接，还是新教徒影响下欧洲现代科学在中国的传播，都为后来晚清改革者和国共两党精英所一致倡导的科学进步奠定了基础。与许多学者贬抑中西接触之前乃至甲午战争之前中国科技发展水平不同，艾尔曼从中国人的自然史观和学科分类等角度论证说，中国人对科学从来不乏兴趣，这也正是传教士介绍的欧洲科学能够在明、清朝野得到重视的根本原因。艾尔曼在本书中重新审视了一个被学术界一直视为当然的观点，即科学在明、...(展开全部)

《雪莱在中国（1905—1966）》是国家社科基金后期资助项目的最终成果，主要研究雪莱在中国现代文学不同时期的译介与接受，但并完全不拘泥于文学史中的历史分期，而是从1905年梁启超主持的《新小说》刊载的雪莱画像为起点，重点讨论雪莱在不同时期不同身份的译介者中所突出的特质以及呈现的观点，以此考察其与中国现代文学发生及发展之关系。书稿将时间下限设定1966年，全面的展现这位革命浪漫主义的经典诗人在新中国的译介、接受与效仿，进而力图反映出在特定时期内中国文学对于浪漫主义及革命话语的独特理解和诠释。

🫗 一个老外在中国遍访各地名酒的千杯沉醉之旅，四川泸州老窖、贵州茅台、桂林三花酒、绍兴黄酒、山西汾酒、河南杜康……跟随这位外来者的步伐和味觉，重新发现市井小巷里的浓醇酒香和微醺时刻。 🫗 九千年前的贾湖老酒、周朝的禁酒令、唐代诗人的醉酒狂歌，以及白酒进入西方后遭遇的排斥和热捧……从世界的视角，触碰中国酒文化中的各个侧面，发现藏在历史角落中的故事，感受白酒与中华民族精神世界密不可分的联结。 🫗 既是一本醉酒游记，也是一本中国文化指南，更是一本写给所有“酒鬼”的白酒品鉴指南。除对各地名酒的辣评，书后还附有“白酒鸡尾酒”调配方法，兼具可读性与实操性。 🫗 2020年国际美食家图书大奖·烈酒类金奖、独立出版商奖金奖，Goodreads评分4.22，亚马逊评分4.7，《华尔街日报》赞赏推荐：“一场奇妙愉快的旅程。” 【内容简介】 从小小的一口啜饮开始，德力踏上...(展开全部)

《科学在中国 (1550-1900)》是美国普林斯顿大学教授本杰明·艾尔曼在对中国学术思想多年研究的基础上，对中国1550至1900年科技发展史的一次重要探讨。17世纪初，欧洲人在钟表、杠杆和滑轮等重要机械制作上已经领先于中国了，但同时他们也在向中国人学习丝绸和瓷器 的制作技术。基督教传教士对于科学知识在中国的传播与发展无疑发挥了关键作用，无论是耶稣会科学知识与中国古代科学的嫁接，还是新教徒影响下欧洲现代科学在中国的传播，都为后来晚清改革者和国共两党精英所一致倡导的科学进步奠定了基础。与许多学者贬抑中西接触之前乃至甲午战争之前中国科技发展水平不同，艾尔曼从中国人的自然史观和学科分类等角度论证说，中国人对科学从来不乏兴趣，这也正是传教士介绍的欧洲科学能够在明、清朝野得到重视的根本原因。艾尔曼在本书中重新审视了一个被学术界一直视为当然的观点，即科学在明、...(展开全部)

《在中国失掉的机会(英文版)》内容简介：The China Society for People's Friendship Studies(PFS)in cooperation with the Foreign Languages Press(FLP)in Beijing has arranged for republication,in the series entitled Light on China,of some fifty books written in English between the 1 860s and the founding years of the People's Republic,by journalistic and other sympathetic eyewitnesses of the revolution...(展开全部)