本书尝试从伦理角度考察庄子思想。如果说人应该如何生活是伦理学的初始问题，那么，回答这一问题必须将个人置于与外物，特别是与他人的关系之中；他者与自我的共处，又迫使人们省察自身存在方式，进而思索何种人类组织，能够促生人与人之间的恰当关系。这种伦理意识实际埋藏在庄子思想的诸多主题、面向之下，是他反思政治、探索逍遥之道的基础。全书以伦理问题为核心重新梳理庄子思想，揭橥其中常被忽略的一些面向，同时注重将庄学置于战国思想世界中进行考察，呈现庄子对众多思想资源的转化、与当时思想派别的对话交锋。全书阐释《庄子》内篇及《秋水》等篇的几乎全部段落，提供清晰、细腻的文本解析，推进庄学研究，供读庄者参考。

•著名历史人类学家王明珂，详解川西羌族历史文化

孔子“有德无位”是儒学史上的一个敏感话题，儒家之所以不断提起并讨论它，源于其处于“德位合一”的理想与“德”、“位”分离的现实相背离的生存性紧张情势。鉴于这一话题的切己性，一部孔子“有德无位”解释史，其实就是儒家的心灵史，指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。 本书以孔子“有德无位”解释史为线索来把握儒家政治哲学，结合跨领域研究成果，从“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由来以及孔子“有德无位”问题的生成，考察了问题在战国、汉代、宋代、清代四个儒学经典时代中的经典解释样式。在“余论”部分，本书从“论”的角度对孔子“有德无位”解释史的话语结构进行了分析，并据此对儒学与中国现代世界的关系这一热门话题作出回应。 本书为儒家政治哲学研究提供了一个重要视角，将有助于人们了解孔子诸历史形象的生成机制及儒学发展的内在动因，具体而微地把握儒家在“德”、“位”之...(展开全部)

•著名历史人类学家王明珂，详解川西羌族历史文化

莎乐美是谁？因为她复杂的人生经历、过人的才华和特立独行的言行，想用一两句话概括她十分困难。《在性与爱之间挣扎：莎乐美回忆录》一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡的女性：“俄罗斯流亡贵族的掌上明珠、怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔克同居同游。”或许，只有这样繁琐的表述才能为我们勾勒出一个完整的莎乐美。 尼采有句名言:“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情结正是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。 “弄瞎我的眼睛，我依然会看见你；塞住我的耳朵，我依会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。 细心读者可以从本书的一幅图片中发现，弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。

简介：［原创］“长矛”与“坚盾”的碰撞，促成了“矛盾”的产生.在无尽深空中，两颗行星的人民殊死一搏，碰撞出真理的火花，或将闪耀在星海之间，被时间铭记…

游戏荒，游戏阳痿的主角忽然穿越到游戏世界内，成为游戏中的一名小角色，在完成特定任务后回到原来的世界，本以为终于可以结束自己的噩梦之旅，没想到...

为什么要收录这些几乎长达二十年的访谈文字？有时候，一些发声持续了如此长的时间以至于我们不知道它们是否仍然是斗争的一部分，或是已经和解。诚然，哲学与对时代的愤怒不可分离，但它同样也给我们带来了安宁。 哲学不是一种强权。宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视这些都是强权，但哲学不是。哲学内部会有大的斗争（观念论与实在论，等等），但这些都是欢笑之争。因为不是强权，哲学不能对那些强权发动战役，而只能对它们发动一场没有战役的战争，一场游击战。哲学不同强权讲话，哲学没有什么要说的，也没有什么要与之沟通的，它只是在发声。那些强权不满足于只是外在的，它们同样贯穿于我们每一个人身上，因此，我们每一个人都处于不断的发声和与自己的游击战之中——这就是哲学的用处。

内容简介： 当代最迷人的女诗人，诺贝尔文学奖得主希姆博尔斯卡的诗集，她的诗取材于日常生活的事物和经验，甲虫、海参、石头、沙粒、天空；安眠药、履历表、衣服；电影、画作、剧场、梦境等等，在她的笔下无不焕发出新的诗意，让人们重新认识生活中常见的事物。《在喧嚣和寂静之间》收录作者继《大数目》之后阔别十年，再度拾笔创作的诗集：《桥上的人们》《结束和开始》《瞬间》。其中《桥上的人们》仅有22首，是作者精挑细选的集结，也被评论家们认为是她的巅峰之作、阔别十年之久，辛波斯卡又将为我们带来怎样的感动？ 编辑推荐： * 诺贝尔文学奖得主、当代至为迷人的女诗人——辛波斯卡 * 波兰文化功勋奖章获得者林洪亮先生直译自波兰文，还原诗人最本真的语言风格 * 辛波斯卡基金会独家官方授权版，全套四本收录辛波斯卡所有诗作 *收录作者继《大数目》之后阔别十年，再度拾笔创作的诗集：《桥上...(展开全部)