“呜呜呜，我很难想象，你在外面受了什么委屈？这么纤细还断了翅膀……” “呃，我这是天生的。” “我的好姐姐，相信我，我会帮你恢复的。” 奥芙薇斯：无语+捂脸

“呜呜呜，我很难想象，你在外面受了什么委屈？这么纤细还断了翅膀……” “呃，我这是天生的。” “我的好姐姐，相信我，我会帮你恢复的。” 奥芙薇斯：无语+捂脸

🐉 “中国龙”究竟是什么人在什么时候创造出来的？ 🐉 “龙”是如何从帝王专属过渡为全民共享的？ 🐉 西方人是怎样看待“中国龙”的？ 🐉 从域外视角开启寻龙之旅 🐉 了解“龙的传人”的来龙去脉 🐉 洞悉文化符号的深邃意涵 📖 编辑推荐 🧐 中华民族都是“龙的传人”，这一理念早已深入人心。龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。将龙视作民族国家的象征符号，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的碰撞和交流当中，才有可能被生产出来。 🧐 “中国龙”究竟是由何人、在何时、如何生产出来的？“龙”是如何从帝王专属过渡到全民共享的？西方人是怎样看待“中国龙”的？是不是只有五爪的才是“龙”？“龙”对应的英文翻译“dragon”是怎么来的，这个译名是否合适？……你都能在本书找到答案。 👀 借由龙年的契机，开启寻龙之旅 中国民俗学会秘书长、著名民俗学家施爱东先生多年...(展开全部)

神秘的九重禁制，让神的血脉沉睡了三千年之久！ 　　但忽然有一天，一个平凡的年青人无意中解开了禁制，让神的血脉终于得以苏醒。 　　从此，风云际会，展开了一段波澜壮阔的异能战争史，并且，牵连出了一段令人震惊无比的远古秘辛！ 　　最终，可怕的神战爆发了！

《孕育中国龙船歌 —— 即三明龙船歌何去何从》是邓跃华所著的龙船文化研究专著，聚焦福建三明龙船歌的历史渊源、地域特色与传承发展，以沙溪流域为核心，串联起龙舟文化与端午习俗的千年脉络，既是对地方非遗的深度梳理，也为传统民俗的当代创新提供思路。 全书以 “溯源 — 辨析 — 传承 — 创新” 为逻辑主线：开篇从端午、龙舟与龙船歌的起源关系切入，结合《穆天子传》《荆楚岁时记》等古籍，考证龙舟文化早于屈原纪念说，厘清 “水上龙船歌”“旱龙船歌”“祭祀龙船歌” 的范畴差异；核心章节辨析沙溪流域龙船歌起源的 “三元说”“梅列说”“永安说”“贡川说” 等观点，通过族谱、方志与实地调研，论证其与楚文化、客家迁徙的深层关联，尤其详述三明龙船歌 “七言四句 + 虚词副歌” 的独特形制，以及方言中保留的古汉语韵味。 书中还收录大量珍贵资料：既有《三元龙船歌》原版歌词（如 “后门杉树几千年，请得鲁班来做船”），也记录龙船建造、下水祭祀、端午竞渡等民俗细节，还原 “村堡女子龙船队”“逆水斗激流” 等地方特色场景。作者结合自身海外经历，提出将三明龙船歌译为多语言、打造 “中国龙船歌” 文化品牌的构想，兼具学术严谨性与现实关怀，为非遗保护、民俗研究及文化交流提供重要参考，适合传统文化爱好者、民俗研究者及地域文化关注者阅读。

神秘的九重禁制，让神的血脉沉睡了三千年之久！ 　　但忽然有一天，一个平凡的年青人无意中解开了禁制，让神的血脉终于得以苏醒。 　　从此，风云际会，展开了一段波澜壮阔的异能战争史，并且，牵连出了一段令人震惊无比的远古秘辛！ 　　最终，可怕的神战爆发了！

崇尚利益至上的元婴期魔修陈逢，在遭到正道修士的群起围攻之下，哪怕燃烧精血、底牌尽出，也依然难逃元婴破损、濒临身陨的绝境 就在这危难之际却被一股奇异的力量强行拉入了“陌生之地”。 这是一个没有灵气、没有修士的魔法世界，修为尽失的“异界人”陈逢...

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简介：车飞来，老套路,人抢救，只闻亲人泪满面，灯光灭，医生愧，家属哭。再次苏醒，转生了，家庭不大，人口不少，有一兄，弟弟有两，家贫，没饭吃，得挣钱,挣钱难,只能在这个信息不发达，没经历过大风大浪，普遍较为单纯的世界写写狗血小说，平等的创死每- -个人。女主非大女主，但一定爽，生活已经很累了，作者没有报复社会的想法。只写温馨日常，三观正，不整些虚的。