简介：这婴儿头发怎么是红的”  “不会是怪胎吧”  “老婆，要不我们还是...”小红鱼的出生便是流浪的起点，她没有选择权。我与小鱼遇见那年还年幼，只依稀记得那时她顶着颜色鲜亮的爆炸头，赤着脚在树丛吃虫子，模样凶巴巴的，好像谁靠近她就会爆炸一样。哎，我的小鱼，我的小红鱼啊...

《漂流的日本政治》从现代日本政治的政治角色与制约其政治活动的政治制度之间的关系所构成的政治动态结构及其变化这一问题入手，从周边环境变化对其产生的影响这一角度，以政治决策中枢为对象进行分析，剖析了第二次世界大战后日本政治的特征，并在此基础上，尝试对今后日本政治的发展方向进行若干展望。《漂流的日本政治》由三部分构成。第一部分对处于“55年体制”下的日本政治进行了深度分析；第二部分详细、系统地介绍了21世纪初正在寻求转变的日本政治动向；第三部分对未来日本政治应该走向何方进行了分析与展望。《漂流的日本政治》是一本系统介绍第二次世界大战后日本政治发展过程的学术著作，具有较高的学术价值，同时，书中对近些年来日本首相频繁更迭等现象进行了深度分析，具有很强的实践参考价值。

《漂流的日本政治》从现代日本政治的政治角色与制约其政治活动的政治制度之间的关系所构成的政治动态结构及其变化这一问题入手，从周边环境变化对其产生的影响这一角度，以政治决策中枢为对象进行分析，剖析了第二次世界大战后日本政治的特征，并在此基础上，尝试对今后日本政治的发展方向进行若干展望。《漂流的日本政治》由三部分构成。第一部分对处于“55年体制”下的日本政治进行了深度分析；第二部分详细、系统地介绍了21世纪初正在寻求转变的日本政治动向；第三部分对未来日本政治应该走向何方进行了分析与展望。《漂流的日本政治》是一本系统介绍第二次世界大战后日本政治发展过程的学术著作，具有较高的学术价值，同时，书中对近些年来日本首相频繁更迭等现象进行了深度分析，具有很强的实践参考价值。

以「無情調」的愛情觀點，剖析「非理性」的激情渴求。 然而，「永恆的愛」並非不可企及。 人天生需要愛與被愛。愛情，是生命中少有的能夠令人為之雀躍、神奪的樂事；誰料，婚姻竟是一年的火焰，三十年的灰燼！如果我們能夠以冷靜的態度剖析愛情，或許愛情的火焰得以不滅，或許灰燼裡還能發現火苗。本書作者試圖從冷靜到幾近無情的觀點，為愛情提供一條長久的親密關係之道。在作者冷調的打趣、旁徵博引的解析下，近乎不可捉摸的愛情，有了得以揣摩的輪廓。為愛苦惱的你讀了，也可減少品嚐戀情酸澀之疑難。 我們應該知道的愛情諸多之事 找到夠好的伴侶根本不能保證愛會繁華茂盛。問題不在於找對人，而在於從自己身上找到方法與能力去愛人。沒有完美的相合這回事。所有愛的關係都必須包容某種程度的不合。我們愛的不是別人，而是我們所看到的特質，特別是我們所沒有的特質。想像會產生熱情。然而這不只發生在愛的方面...(展开全部)

以「無情調」的愛情觀點，剖析「非理性」的激情渴求。 然而，「永恆的愛」並非不可企及。 人天生需要愛與被愛。愛情，是生命中少有的能夠令人為之雀躍、神奪的樂事；誰料，婚姻竟是一年的火焰，三十年的灰燼！如果我們能夠以冷靜的態度剖析愛情，或許愛情的火焰得以不滅，或許灰燼裡還能發現火苗。本書作者試圖從冷靜到幾近無情的觀點，為愛情提供一條長久的親密關係之道。在作者冷調的打趣、旁徵博引的解析下，近乎不可捉摸的愛情，有了得以揣摩的輪廓。為愛苦惱的你讀了，也可減少品嚐戀情酸澀之疑難。 我們應該知道的愛情諸多之事 找到夠好的伴侶根本不能保證愛會繁華茂盛。問題不在於找對人，而在於從自己身上找到方法與能力去愛人。沒有完美的相合這回事。所有愛的關係都必須包容某種程度的不合。我們愛的不是別人，而是我們所看到的特質，特別是我們所沒有的特質。想像會產生熱情。然而這不只發生在愛的方面...(展开全部)

本故事改編自春秋時期歷史事件，並參考了北護大圖書館所藏中央電視臺中國電視劇製作中心所出品的電視劇「春秋五霸－驪山峯火」。 盛事企業的老總裁忽然病逝了，老總裁唯一的兒子宮湦卻無心接手事業，只顧著與舊相識白月光甜甜蜜蜜，而段萍(老總裁夫人)逼...

本故事改編自春秋時期歷史事件，並參考了北護大圖書館所藏中央電視臺中國電視劇製作中心所出品的電視劇「春秋五霸－驪山峯火」。 盛事企業的老總裁忽然病逝了，老總裁唯一的兒子宮湦卻無心接手事業，只顧著與舊相識白月光甜甜蜜蜜，而段萍(老總裁夫人)逼...

長久以來，社會學都將親密關係中的情感與行動視為文化上的強迫性要求，並且在這樣的思考下，將幻想中與真實生活中發生在親密關係裡的性關係，看成是受這種文化上的強迫性要求所限制的，或者反向地受這種強迫性要求所增強的。然而，假使我們從歷史語意演化的角度來觀察愛情語意的話，前述的這種被預設為分析前提的文化上的強迫性要求，其實有著它本身無可抹滅的歷史性。「愛情」的語意符碼在十六至十八世紀的近三百年間的演化，與個人化、私密化的親密關係在社會中分化出來的這件事情息息相關；這樣的發展不僅造就了我們今日想像愛情的方式，也大幅度地決定了發生在愛情關係中的問題可能範圍。 魯曼於一九八二年出版的《愛情作為激情》一書，向我們展示了他如何使用他冷靜的理論工具，來處理愛情這個燙手的議題，不讓我們的理智因愛情的炙烈之火而燒灼融化。他所感興趣的，並不是去剖析愛情這個情感的本質，反而是在於...(展开全部)

長久以來，社會學都將親密關係中的情感與行動視為文化上的強迫性要求，並且在這樣的思考下，將幻想中與真實生活中發生在親密關係裡的性關係，看成是受這種文化上的強迫性要求所限制的，或者反向地受這種強迫性要求所增強的。然而，假使我們從歷史語意演化的角度來觀察愛情語意的話，前述的這種被預設為分析前提的文化上的強迫性要求，其實有著它本身無可抹滅的歷史性。「愛情」的語意符碼在十六至十八世紀的近三百年間的演化，與個人化、私密化的親密關係在社會中分化出來的這件事情息息相關；這樣的發展不僅造就了我們今日想像愛情的方式，也大幅度地決定了發生在愛情關係中的問題可能範圍。 魯曼於一九八二年出版的《愛情作為激情》一書，向我們展示了他如何使用他冷靜的理論工具，來處理愛情這個燙手的議題，不讓我們的理智因愛情的炙烈之火而燒灼融化。他所感興趣的，並不是去剖析愛情這個情感的本質，反而是在於...(展开全部)

每個人家中都有長長短短的鑰匙，如果仔細觀看，你會發現，打開大門和玄關門的兩把鑰匙其實齒角相差不多，可能就只有5%的差異，可是就差這5%，兩扇門就無法用同一把鑰匙來開啟。愛情與婚姻就像兩扇門也許只有5%的差異，可是差這一點點，就差了很多。 《愛情與婚姻的5%差異》是一本面貌多樣的書，新世代的愛情觀抑或婚姻觀一直沒有專書研究探討；本書並不研究探討，只是以更體貼的方式和你說話，談談婚姻、談談愛情、談談逝水年華、談及無限可能；以唯美迷濛或是辛辣搞笑的方式輕鬆呈現。 也許你愛情迷人，婚姻迷路；也許你路過愛情，也許你得意婚姻，總之，5%的差異人人感受不同；但是能把這兩個主題表現得恰如其份，用寫用畫真心讓你感動的，只有張妙如和《愛情與婚姻的5%差異》。