本书稿系国家社科基金项目结项成果。其创新之处在于将过去主要以诗人籍贯为主的地域文化与文学创作的分析，转换为以诗歌创作地点为主的地域文化与诗歌创作的研究；在编制《唐文人籍贯数据库》和《唐诗创作地点考数据库》基础上，分别讨论了唐诗中所体现出的地域文化意识、文学创作的历史传统与诗人生存的地域空间在诗歌中的表现和差异，并对弱势文化和域外诗给予了关注。

《道教文化与宋代诗歌》为2012年度国家社科基金后期资助项目。主要研究道教对宋代诗人、诗歌的影响。涉及道教与政治文化、道教服饰与诗人生活、诗人道教称谓及其内涵、诗人对道教经典的接受、诗人与道士的交往、诗歌与道教宫观、道士诗歌、道教与诗学及诗人心态、道教诗体等问题。 本书以诗人、诗歌为基点，将道教文化元素区分为道教官职、道服、道教称谓、道典、道士、宫观、道术、道教诗体等，考察这些元素对宋代诗人的生活方式、人生态度、思维形态、心态、诗学思想产生的影响，以及对宋诗的生成、传播、繁荣所起的重要作用。章节划分既有具体问题研究，也有重要的个案研究。在写作过程中，从《道藏》、《藏外道书》以及古代方志、诗话中辑录《全宋诗》未收诗歌356首（为148人所作），则是本书在文献学方面的收获。

本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达，着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥，这些范畴的内涵，是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立，也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程，读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中，不断调校音调，加入自己的声音，用地域文化来表达他们心目中的国家观念，在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。

作爲京都大學21 世紀COE“東亞世界人文信息學研究教育基地”項目的一部分，從2004 年開始，每年3 月召開一次“唐代研究”特別報告會，至今已舉辦了三次。本書即爲三次報告會的論文集。根據所收錄的6 篇論文內容，名爲《唐代宗教文化與制度》。作者都是目前中國學界的年輕新銳，他們在各自所長的研究領域內努力開拓，不僅繼承了中國傳統的學術方法，而且立足國際學術視野，對新的方法也相當敏銳。從這個意義上，可以說代表了目前中國學術的動向。衆所周知，日本很早就借用中國的制度和文化，以此來發展本國文化。尤其是奈良平安朝時期的日本，幾乎將唐代文化作爲楷模而全盤吸收。正倉院保存下來的皇室用品，真正展示了唐代文化的洗練和極致。留存至今的奈良平安朝手抄佛經，即使和中國唐代最好的抄本相比也毫不遜色。不僅如此，唐代文化在宗教思想、法律制度、醫學、天文、數學等廣汎的科學領域內，也對...(展开全部)

作爲京都大學21 世紀COE“東亞世界人文信息學研究教育基地”項目的一部分，從2004 年開始，每年3 月召開一次“唐代研究”特別報告會，至今已舉辦了三次。本書即爲三次報告會的論文集。根據所收錄的6 篇論文內容，名爲《唐代宗教文化與制度》。作者都是目前中國學界的年輕新銳，他們在各自所長的研究領域內努力開拓，不僅繼承了中國傳統的學術方法，而且立足國際學術視野，對新的方法也相當敏銳。從這個意義上，可以說代表了目前中國學術的動向。衆所周知，日本很早就借用中國的制度和文化，以此來發展本國文化。尤其是奈良平安朝時期的日本，幾乎將唐代文化作爲楷模而全盤吸收。正倉院保存下來的皇室用品，真正展示了唐代文化的洗練和極致。留存至今的奈良平安朝手抄佛經，即使和中國唐代最好的抄本相比也毫不遜色。不僅如此，唐代文化在宗教思想、法律制度、醫學、天文、數學等廣汎的科學領域內，也對...(展开全部)

本书分三部分，一是白居易《白氏文集》研究，二是唐代讽谕诗、张籍《伤歌行》等研究，三是唐代诗人生活环境的探讨。

《文化与文化自觉》选编的是费孝通教授有关文化与文化自觉的论著。费孝通教授是中国著名的社会学家、人类学家、民族学家，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席，1987年1月任中国民主同盟中央主席，1996年11月任民盟中央民誉主席，1998年6月任中华炎黄文化研究会会长。

本书收录了费孝通先生20世纪末到21世纪初十余年间的原创文化论著共计51篇。这个时期也是费孝通先生最终形成并完善“文化自觉”理论的时期，是作者毕生从事文化思考和研究的升华与结晶。本书汇集了费老一生研究文化特别是文化自觉问题的主要论著，有助于费老学术思想特别是文化自觉理论的研究与传播，让读者充分了解这一理论的精髓。对党提出的“文化大繁荣大发展”也有很深刻的指导和启迪作用。

本书是《社会与文化》丛书之一。作者是新结构主义社会人类学的主要代表人物之一，主要代表作有《缅甸高原的政治制度——克钦社会的结构研究》、《人类学的反思》等。本书的中心思想是：文化的各种非言语方面，如服装风格，建筑物，食物，音乐等，被组织在模式化的系统中，其方式就像一种自然语言中的声音、语汇和句子一样，讨论服装穿着的法则与讨论规范语言表达的法则具有相同的意义。本书是专为初涉人类学、文学、哲学等大学生撰...

《文化与书法》是当代著名书法家欧阳中石先生书学思想的总结。在书法理论上，欧阳中石先生认为中国书法是一门关于汉字书写的学问，并对书法与文化的关系、书法的历史发展等问题进行了一一论述。在书法教育上，提出了“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”的书学理念。在书法学习上，主张不能“重复错误”式地死练，要去“有效地”学习；创作上主张内容与形式统一，融诸家而汇一格。附录部分是欧阳中石先生学习书法的访谈对话录。本书是了解书法史、书法理论、书法文化的极佳入门读本，也对书法临摹、创作具有重要的指导作用。