《地方与无地方》是欧美人本主义地理学领域极具代表性的一部著作，影响十分广泛。它既是人文地理学的核心论著，也是城市规划、建筑设计、心理学、人类学等学科领域的重要参考文献。本著以现象学为基本方法论，从经验的视角着力刻画“地方”在现代化过程中的变化，并批判性地指出人类生存场所遭遇的“失根”危机与可能面临的命运。同时，该书提出的地方的“内部性”与“外部性”术语对学界的影响尤为深远。本译著译自2008 年的重印本。作者在其中增加了一篇新的前言，着重介绍“地方”这一概念的内涵在当时出现的变化，并指出新千年以后的全球旅行与商业形态虽已不同于上世纪七十年代，但“地方”依然是人本主义地理学认识并解释世界的关键出发点。与此同时，这篇前言也道出“无地方”这一术语的内涵演进，即“无地方”与“地方”已不再呈现为尖锐的对立状态，反而在后现代的处境下呈现出彼此交织的状态。“无地方...(展开全部)

爱德华•雷尔夫，加拿大地理学家爱德华•雷尔夫以其著作《地方与无地方》闻名于上世纪七十年代，与段义孚、布蒂默等人齐名为当代欧美人文主义地理学思潮的中流砥柱。雷尔夫的论著多从人类的经验视角出发去探讨地理学的现象学基础。其研究往往涉及对地方感、地方依附与地方认同的阐述，以及它们随时代演进而出现的变化。此外，雷尔夫颇具影响力的著作还包括《理性的景观与人本主义地理学》（1981）和《现代城市景观》（1987），等等。

《地方与无地方》是欧美人本主义地理学领域极具代表性的一部著作，影响十分广泛。它既是人文地理学的核心论著，也是城市规划、建筑设计、心理学、人类学等学科领域的重要参考文献。本著以现象学为基本方法论，从经验的视角着力刻画“地方”在现代化过程中的变化，并批判性地指出人类生存场所遭遇的“失根”危机与可能面临的命运。同时，该书提出的地方的“内部性”与“外部性”术语对学界的影响尤为深远。本译著译自2008 年的重印本。作者在其中增加了一篇新的前言，着重介绍“地方”这一概念的内涵在当时出现的变化，并指出新千年以后的全球旅行与商业形态虽已不同于上世纪七十年代，但“地方”依然是人本主义地理学认识并解释世界的关键出发点。与此同时，这篇前言也道出“无地方”这一术语的内涵演进，即“无地方”与“地方”已不再呈现为尖锐的对立状态，反而在后现代的处境下呈现出彼此交织的状态。“无地方...(展开全部)

在中国古代历史上，长期存在着官员向地方耆老咨问利弊、听取民意的政治传统。及至16世纪中叶，该政治传统发展为以绅士耆老共同集会议事、向官府递交“合邑公呈”为特征的地方公议。本书系统研究了16—18世纪绅士耆老地方公议的历史演进、运作程序、运用范围等问题，揭示出明清官府与地方社会如何通过地方公议机制进行沟通、妥协，进而把社会意愿纳入政府决策程序之中。本书的研究增进了对传统中国国家—社会关系的认识，特别是推进了对“自下而上的轨道”更加深入细致的理解。

永靖對我來說，是個鬼地方， 我一輩子都想逃離。 陳家空廢，連篇鬼話。 我們終究都活不出永靖這個小地方。 // 這一天，一切似乎如常。 剝開日常，地上有鮮血，空中有蝙蝠，田裡有死掉的河馬， 萬物不祥，所有人都在崩解邊緣。// 陳天宏，出身彰化永靖，一個沒什麼人聽過的小地方。 他是家中么子，爸媽連生了五個沒用的女兒，最後兩胎才拚到男丁。 這么子逃到德國柏林，一心與家鄉割裂，卻意外殺了同志伴侶。 出獄之後，無處可去，只得返回永靖。這天，剛好是中元節。 鬼門敞開，百鬼橫行，他的歸鄉，註定撞上來自過去的鬼。 故事從島嶼小地方的一天說起， 爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥，還有陳天宏，陳家成員輪番登場， 視角切換，光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露， 層層窺見家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。 回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往？ 一個小地方又怎麼會變成了鬼地...(展开全部)

☆ 这是首部写给“小地方”的深情告白。作者凭借独特的漫游者与“造城市的人”的身份，深入城乡一隅，重新审视那些在媒体和公众视野中鲜少出现、易被忽视的“小地方”，探寻宏大叙事之下人与地方的隐秘联结。 ☆ 作者认为“小地方”具有双重含义：一是大时代背景下舞台边缘的“小地方”——遥远的小镇、名不见经传的小城，以及那些不为人知的基层地区；二是大都市的寻常角落、被忽略的边缘地带以及在那里生活的普通人。在剧烈变革的时代中，在主流的镜头之外，“小地方”保持着一种不被代表与概括的真实。 ☆ 作者在豫南村庄参与了一场农业社会传统的葬礼，在霍尔果斯观看了各族少年的足球赛，于杭州郊外目睹了几万人生活在一个仿造的巴黎，并为一座并未开放的博物馆而特意造访了敕勒川的小镇。从南水北调中线工程的起点，到几万元买一套房的鹤岗，从没入南海的珍宝海鲜舫，到二连浩特黑夜中飞往蒙古国的小飞机…...(展开全部)

永靖對我來說，是個鬼地方， 我一輩子都想逃離。 陳家空廢，連篇鬼話。 我們終究都活不出永靖這個小地方。 // 這一天，一切似乎如常。 剝開日常，地上有鮮血，空中有蝙蝠，田裡有死掉的河馬， 萬物不祥，所有人都在崩解邊緣。// 陳天宏，出身彰化永靖，一個沒什麼人聽過的小地方。 他是家中么子，爸媽連生了五個沒用的女兒，最後兩胎才拚到男丁。 這么子逃到德國柏林，一心與家鄉割裂，卻意外殺了同志伴侶。 出獄之後，無處可去，只得返回永靖。這天，剛好是中元節。 鬼門敞開，百鬼橫行，他的歸鄉，註定撞上來自過去的鬼。 故事從島嶼小地方的一天說起， 爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥，還有陳天宏，陳家成員輪番登場， 視角切換，光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露， 層層窺見家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。 回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往？ 一個小地方又怎麼會變成了鬼地...(展开全部)

简介：都说这世界无穷不有，有道士，那是不可能的，可说有鬼？我周某人不相信，可我竟然遇到了！还把我和我的朋友们带入一个名叫地方之州，这究竟是怎么回事？想要知道结局，欢迎来看【地方之州】

黄宽重，l949年生，台湾宜兰人。台湾大学历史学研究所博士，美国普林斯顿大学、哈佛燕京学社访问学人，日本东洋文库终身海外名誉研究员。长年致力于历史学及人文学之跨领域研究，尤专研宋史，先后发表近百篇论文、四本论文集，以及《晚宋朝臣对国是的争议——理宗时代的和战、边防与流民》、《南宋时代抗金的义军》、《南宋地方武力：地方军与民间自卫武力的探讨》与《宋代的家族与社会》等四本专书；近年亦大力推动唐宋史学界跨朝代国际研究合作。

本书是一部文学评论集，记录了作者陈国球多年来对文学与人情、地方、世变的一些思考，可说是他“从事现代中国‘抒情传统’研究凡二十年的集大成之作”。全书分四辑，从抒情、人物、地方三个角度立意，以“抒情”为经，以“人物”为纬，立足“地方”香港，来进行爬梳、认识、评说，形成一部独*的抒情文学论著。书稿以“抒情”作为主题来写文学史，不仅可以存“史”，还具有较高的学术价值，可供认识、了解、研究现代文学史者阅读、参考。 编辑推荐： 中国文学的神髓向来被认为在其“抒情传统”。晚清以降，整个国族遭遇三千年未有之大变局，“抒情”也由是进入现代情境，因应时变、守正出新，与“启蒙”“革命”两种话语彼此交织，共同演绎了二十世纪中国历史的众声喧哗与浴火重生。不过，与“启蒙”“革命”更多在国族立场展开不同，“抒情”既可以关乎宏旨，又能衍为心曲，既可以集成定鼎，又能流播四方。是故，现...(展开全部)