《坛经摸象》内容简介：沈善增先生自1970年起发表作品，至今发表小说、报告文学、散文、诗歌等百余万字，代表作有长篇小说《正常人》，长篇纪实文学《我的气功记实》、中短篇小说集《心理门诊与魔鬼》，长篇文艺性论著《上海人》，随笔集《男人爱管闲事》、《不惑是一种境界》，学术专著《还吾庄子》等。短篇小说《走出狭弄》获1985年上海市文学作品奖，第二界《小说界》优秀作品奖。微型小说《平凡的星期天》获《小说界》第二全国微型小说大赛三等奖。 《坛经摸象》为其研究佛经的专著。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是……”本书是作者多年来对心经的研究，供读者阅读参考。

艺术家小龙花融合苗族古歌《蝴蝶妈妈》所述传说，重述经典故事《盲人摸象》。 从此，一头笨重的大象幻化为一只轻盈的蝴蝶，继而衍生出万物，变化万千，无穷无尽。 -------------------- *编辑推荐* 🐘若感知之门豁然，则求知之门无尽——全新诠释的经典故事《盲人摸象》 普及版的《盲人摸象》用四个盲人摸象的例子告诉我们，看待事物不能以偏概全。但小龙花发现，在《盲人摸象》的其他版本中，还有一个能够参透表象获得全知的佛陀“镜面王”。在此基础上，他又构筑了故事的发生地“镜面国”，并以独特的视觉形象和艺术语言，将《盲人摸象》与苗族古歌《蝴蝶妈妈》所述传说相融合，重新讲述了一个有关于求知无限、探寻无尽的“盲人摸象”故事。 🐘抽象的“镜面国”世界，幽蓝之中显现一个更艺术、更颠覆、更深刻的“摸象”故事 在这次以“盲人摸象”为题的命题创作中，小龙花以工程蓝纸为...(展开全部)

《针道摸象》分九章，理法方穴术皆有涉猎。钩玄针灸要穴。提要九针所宜，论手法探幽述真，汇验方摘萃集锦。读书心悟不乏独到见解，诊余随笔旨在启人思路。重点着墨经得起重复验证的治疗方法，分别列于证治辑要章节之中，其中既有古哲今贤的捷法效方，也有二十几位老师亲传的秘方绝招，更多的是作者临证三十余年经验与教训的实录。其中经筋病从西医解剖着眼，脏腑病按中医经络论治，对于针灸临床颇具指导意义。 《针道摸象》发皇古义、融会新知，立足临床、务实求效，对于临床针灸工作者，是一本值得阅读的参考书。

中国佛教注重“妙有”之思想特色的真正确立，当在禅宗。惠能南宗把天台宗肇端的“唯心”倾向推到极致，作为标志，则是《中华经典名著·全本全注全译丛书：坛经》的问世。《中华经典名著·全本全注全译丛书：坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。

丁福保所作佛典笺注系列中之一种，丁氏系民国著名佛教居士，佛学学者。此书注释简明扼要，释义准确，对于普通读者阅读佛经既有帮助又不致太过繁琐，比较符合丛书要求。

《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

丁福保为著名佛教居士，以弘扬佛法、流通佛经为志，并修证有成。丁福保有感于佛教经典文字艰涩，于初学者不易了解，虽然历来缁素大德多有注疏解说，而古人注疏多重于判教科文，谈玄说妙，这都不是初机学佛的人所能领会的。因此，他选择了一些卷数较少的经典，依照汉儒训诂的方式，逐字逐句地解释；这种解释，没有繁琐的科文，也没有谈玄说妙的玄理，详略适中，一切以初学者所需为原则而名之曰“笺注”，使初读佛经的人容易入门。 著名学者和居士陈兵教授说现有的各种《坛经》注释中，“丁福保先生的《六祖坛经笺注》是内容最为丰富、征引最为广泛、解说相当全面、理解较为可靠的一种”。

《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。