以清水祖师为中心，描绘闽南人的信仰和生活图景 一手资料论证清水祖师信仰的“天下性” 理解中国乡土社会的组织形式 ☆ 编辑推荐 ☾ 以清水为名，描绘闽南人的信仰与生活 以清水为名，闽南人心目中崇仰无比的这尊黑面的神，其实是一个清澈的人，他以天下苍生为己任，出世入世，自度度人 ，集真 善美于一身——这是清水祖师本来的形相，也是留给我们最大的文化遗产。 ☾ 鲜活的一手资料，勾勒清水祖师的历史线条 《天下清水》运用了地方性的和超地方两类素材，用田野调查之鲜活补文献引证之呆板，既勾勒出清水祖师悟道、行仁、成佛，及香火散播的历史线条，又论证了清水祖师信仰的“天下性”，完整呈现出闽南人的信仰和生活图景及其由闽南一隅如何向外传播至全闽、台岛乃至东南亚的故事。 ☾ 进一步认识闽南文化扑朔迷离的文明复合性 安溪乃至闽南的乡亲们可以借助这本书，找到自己在其“神明地图”中的...(展开全部)

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是一本双男主路线的短篇小说，剧情多以两人感情展开，但民国爱情十有九悲，结局大抵不是好的。

长安包含了无数人对大唐盛世所有的想象，长安城南是一片被历史格外青睐的厚重之地，长安城的风雅传颂，多发生在城南。诗人们不吝溢美之词，在这里写下了无数诗篇。 城南有李白“有时白云起，天际自舒卷”的自由洒脱，也有杜甫“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”的愁肠百结； 有白居易“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的意气风发，也有王维“白云回望合，青霭入看无”的诗画相映； 有元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的纸上真情，也有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的无限怅惘…… 循着历史的轨迹走过古人的诗篇，作家朱鸿倾情书写长安城南。从古到今，从历史的脉络到沉甸甸的文化，这本书写尽了城南，也让我们随着作者的文字进入了一个真实的城南，看见了它的灵，也看见了它的魂。同时，由于作者生于城南，长于城南，字里行间，无一不流露着他对家乡深沉的感情。

长安包含了无数人对大唐盛世所有的想象，长安城南是一片被历史格外青睐的厚重之地，长安城的风雅传颂，多发生在城南。诗人们不吝溢美之词，在这里写下了无数诗篇。 城南有李白“有时白云起，天际自舒卷”的自由洒脱，也有杜甫“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”的愁肠百结； 有白居易“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的意气风发，也有王维“白云回望合，青霭入看无”的诗画相映； 有元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的纸上真情，也有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的无限怅惘…… 循着历史的轨迹走过古人的诗篇，作家朱鸿倾情书写长安城南。从古到今，从历史的脉络到沉甸甸的文化，这本书写尽了城南，也让我们随着作者的文字进入了一个真实的城南，看见了它的灵，也看见了它的魂。同时，由于作者生于城南，长于城南，字里行间，无一不流露着他对家乡深沉的感情。

是一本双男主路线的短篇小说，剧情多以两人感情展开，但民国爱情十有九悲，结局大抵不是好的。

这可能是我的的青春，可能从里面你会看到你自己的影子。或许狗血，或许平淡，或许荒谬。但不可否认，这个故事或多或少的在我身上发生过。我的目的只是想用这种形式，向我逐渐逝去的青春挥手告别，去怀念那些匆匆来过的人。

这可能是我的的青春，可能从里面你会看到你自己的影子。或许狗血，或许平淡，或许荒谬。但不可否认，这个故事或多或少的在我身上发生过。我的目的只是想用这种形式，向我逐渐逝去的青春挥手告别，去怀念那些匆匆来过的人。