《理想空间》第四辑由同济大学历史文化名城保护中心与规划院名城所合力倾情推出，是我国改革开放以来城市遗产保护的集粹之作。 　　“第一人系列”：本辑编辑部专访了同济大学历史文化名城保护中心主任、刚获得联合国大奖的阮仪三教授。阮教授是我国城市保护与城市保护规划理论体系的建立者，是我国城市保护领域理所当然的“第一人”。正是他老人家的耿直与智慧使我辈得以亲历江南六镇的旖旎风情、平遥古城的历史厚重、丽江山水的自然醇美…… 　　本辑的主题板块是“城市遗产研究与保护”：中国地大物博，地区间民族风土人情差异明显，值得研究与保护的城市遗产也不在少数。本辑将现阶段保护经典范例之江南六镇、丽江古城、上海近代历史建筑等尽数搜罗，是我国近年来城市遗产保护之集大成者。 　　为了保持本辑内容的连贯性，编辑部在其他栏目上也有相关精彩内容奉献读者。 　　“他山之石”：将介绍意大利博洛尼...(展开全部)

本书以丰富的案例为基础，全面系统地介绍了法国近五十年来城市历史文化遗产保护的体系、观念和方法，包括法国历史文化遗产保护的体系、历史建筑的保护与利用、保护区的保护与更新，一般地区的发展与延续以及城市整体发展五个方面。本书突出分析了历史文化遗产对城市发展的作用以及相应的保护措施，对选取的案例从历史演变、社会状况、规划编制、管理规定、管理规定、设计变更等方面作了全面的分析介绍，完整、客观地反映了法国在城市历史文化遗产保护与城市发展方面所作的实践及其效果。 本书是一本内容生动、可读性很强的学术著作，适合于城市规划师、建筑师以及研究历史和文化等方面的专业工作者阅读。 　　本书的编写利益于中法合作研究课题“中国城镇历史文化环境的保护与发展”。作为课题组的中方成员之一，作者在三年中者了大量的调查研究工作，走访了众多的法国专家、学者和政府官员。本书的便是建立...(展开全部)

《城市化发展与文化遗产保护》揭示并解读了如下视点：我国城市化发展与文化遗产保护态势，历史性城市保护的协调发展观，历史街区的整体保护观，历史街区保护的“有机更新”观，城市建设与加强文化遗产保护的战略思考。

《乡土建筑遗产保护》主要内容包括：中国乡土建筑遗产保护的世界意义、乡土建筑研究丛书·总序、抢救乡土建筑的优秀遗产、乡土建筑保护十议、秀土建筑保护论纲、文物建筑保护中的价值观问题、怎样判定乡土建筑的建造年代、《关于乡土建筑遗产的宪章》、在《关于乡土建筑遗产的宪章》后的附言。

列宁，作为布尔什维克党和苏维埃俄国的创始人，是科学社会主义的实践者，他打碎了一个旧世界，建立了一个新世界，他是旧制度的摧毁者、颠覆者，新制度的创造者、保卫者和建设者。虽然他领导苏维埃俄国的历程不长，但却留下了宝贵的政治遗产，无论是建立苏共、夺得政权，还是在经济建设、处理社会矛盾问题上的创新尝试，都对后来的苏联产生了巨大的影响。《列宁政治遗产十论》既没有一味地褒扬列宁的光辉事迹，也没有隐讳他在苏俄初期治国理政中的失误，而是客观地、实事求是地评述了列宁作为苏维埃领导人的功过得失。列宁离开这个世界快一百年了。他缔造一个新型的革命党，又在资本主义世界的夹缝中建立一个新的国家制度，他像马克思一样，从来没有把受时间、空间限制的俄国经验一般化，而是通过一场新制度的社会实验，为后来者留下了宝贵的政治遗产：搅动20世纪国际秩序的苏共；与苏维埃政权伴生的无产阶级专政；处理“党外有党、党内有派”的矛盾；探寻非资本主义现代化道路的新经济政策；视农民为无产阶级长期的同盟者……当然，列宁时代也存在悬而未决的问题：莫衷一是的党国体制；摇摆的知识分子政策；解放全人类的革命理想主义的困顿……

列宁，作为布尔什维克党和苏维埃俄国的创始人，是科学社会主义的实践者，他打碎了一个旧世界，建立了一个新世界，他是旧制度的摧毁者、颠覆者，新制度的创造者、保卫者和建设者。虽然他领导苏维埃俄国的历程不长，但却留下了宝贵的政治遗产，无论是建立苏共、夺得政权，还是在经济建设、处理社会矛盾问题上的创新尝试，都对后来的苏联产生了巨大的影响。《列宁政治遗产十论》既没有一味地褒扬列宁的光辉事迹，也没有隐讳他在苏俄初期治国理政中的失误，而是客观地、实事求是地评述了列宁作为苏维埃领导人的功过得失。列宁离开这个世界快一百年了。他缔造一个新型的革命党，又在资本主义世界的夹缝中建立一个新的国家制度，他像马克思一样，从来没有把受时间、空间限制的俄国经验一般化，而是通过一场新制度的社会实验，为后来者留下了宝贵的政治遗产：搅动20世纪国际秩序的苏共；与苏维埃政权伴生的无产阶级专政；处理“党外有党、党内有派”的矛盾；探寻非资本主义现代化道路的新经济政策；视农民为无产阶级长期的同盟者……当然，列宁时代也存在悬而未决的问题：莫衷一是的党国体制；摇摆的知识分子政策；解放全人类的革命理想主义的困顿……

《建筑遗产保护思想的演变》以全面的视角讨论建筑遗产现代保护思想形成的过程。首先，解释不同时代哲学、历史学、美学和科学的发展给保护思想带来的影响，指出人们对于遗产处置态度源自对现实的批判，进而深思于历史，表现于艺术，又折射回现实。其次，从价值层面和工具层面对保护思想的演变进行分析，解释观念与实践的互动关系，指出了不同层面观点的合理性，论证保护思想追求理性的目标、实现理性的过程，以及在当代对理性所造成的困惑的反思。最后，探讨西方的保护思想在中国的引入和传播，以及所带来的连锁反应，并对“中国式修复”这一本土语境中的特殊产物的特征、理论反馈以及发展前景进行分析。《建筑遗产保护思想的演变》对建筑学、城乡规划专业师生，以及有形文化遗产保护领域学者具有参考价值。

空间正义是一种分配正义，是空间生产的价值核心，是规范人与人之间关系的价值准则，是城市健康发展的重要保障。城市空间是资本的力量、政府的干预以及城市运动等多种利益角逐的产物，空间生产并不会自然而然地带来城市的和谐发展，因此在城市空间生产中我们要维护城市空间的属人性、平等性以及多样性，在尊重城市差异的基础上构建城市空间。

空间正义是一种分配正义，是空间生产的价值核心，是规范人与人之间关系的价值准则，是城市健康发展的重要保障。城市空间是资本的力量、政府的干预以及城市运动等多种利益角逐的产物，空间生产并不会自然而然地带来城市的和谐发展，因此在城市空间生产中我们要维护城市空间的属人性、平等性以及多样性，在尊重城市差异的基础上构建城市空间。