编辑推荐 《城市:非正当性支配》是由江苏凤凰教育出版社出版的。 作者简介 作者：（德国）马克斯·韦伯 译者：阎克文 目录 译序 一城市的概念与类型 （一）城市的经济概念：市场社区 （二）三种类型：“消费城市”、“生产性城市”及“商业城市” （三）城市与农业的关系 （四）作为经济发展阶段之一的“城市经济” （五）城市的政治—行政概念 （六）堡垒和要塞 （七）作为堡垒与市场混合物的城市 （八）“公社”与“市民”概述 A.西方公社的特征 B.公社特征在东方的缺失 C.前公社时期的贵族城市——麦加 二西方的城市 （一）城市土地所有制的性质及人的法律地位 （二）作为兄弟会而兴起的城市 （三）结为兄弟团契的前提：氏族纽带的瓦解 （四）古代与中世纪城市中的超城市联合体 （五）西方的盟誓兄弟团契：法律和政治结果 （六）意大利的coniurationes （七）北日耳...(展开全部)

《法律社会学》试图解答这些问题：法律到底是怎么来的？法律的演进过程如何？法律到底在人类社会中扮演了何种角色？ 《非正当性的支配——城市的类型学》原为韦伯《经济与社会》一书第二卷第九章“支配社会学”的部分内容，原标题为“城市（非正当性的支配）”，以与其他章节所讨论的“正当性的支配”作一对比。现代市民社会是个“公民社会”，它是伴随着城市共同体的出现而在传统社会中产生的。韦伯就是以此来命名并分析城市的“非正当性的支配”是如何不同于传统社会的“正当性的支配”的。 韦伯挟其浑厚的史学与法学素养，从比较人类各大文明的角度，深入浅出地探讨了“法”的缘起与变化，爬梳于层出不穷的繁杂史实，举例阐明了法律与政治、经济、宗教等社会各层面的关系，即法律与“人”的关系。现代的社会是个“公民社会”，而此共同体得以形成，是奠基在与传统束缚的决裂之上。韦伯用“非正当性的支配”来形容...(展开全部)

现代的社会是个“公民社会”，而“公民的概念，就西方史学而言，实与“市民”密不可分。在西方市民社会的发展过程中，城市共同体的出现，在韦伯看来，无疑是其中最具关键性的转捩点。然而，此一共同体得以形成，却又是奠基在与传统束缚——包括氏族的羁绊、外来政治支配等——的决裂上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。 　　 本书原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为本书。

《法律社会学-非正当性的支配》，本书包括：法律社会学、非正当性的支配--城市的类型学等内容。

启蒙后的世界越来越依赖科学与进步等现代观念，但是这些观念的基础是否稳固，它们对我们的承诺是否能够实现？如果说，现代的种种核心观念，特别是进步的承诺，仅仅是它们中世纪原初观念的世俗化版式，那么启蒙与理性对旧时代的超越，其正当性何在？布鲁门伯格的代表作《现代的正当性》便是对此问题的解答。作为布鲁门伯格思想的里程碑式作品，《现代的正当性》一经出版便引起了关于现代本质的持久争论。作者以概念史/思想史为基本方法，以修辞学为手段，纵观晚古、中世纪、文艺复兴和早期现代的精神结构，分析理论好奇心、诺斯替主义等思想的流变，展现库萨的尼古拉、布鲁诺等思想家对时代影响，为现代的核心观念提供了全新论述。现代观念并不是接续中世纪观念，而是要继续回应这些旧时代观念所要回答的问题，现代的正当性来自对中世纪思想危机的回应。

启蒙后的世界越来越依赖科学与进步等现代观念，但是这些观念的基础是否稳固，它们对我们的承诺是否能够实现？如果说，现代的种种核心观念，特别是进步的承诺，仅仅是它们中世纪原初观念的世俗化版式，那么启蒙与理性对旧时代的超越，其正当性何在？布鲁门伯格的代表作《现代的正当性》便是对此问题的解答。作为布鲁门伯格思想的里程碑式作品，《现代的正当性》一经出版便引起了关于现代本质的持久争论。作者以概念史/思想史为基本方法，以修辞学为手段，纵观晚古、中世纪、文艺复兴和早期现代的精神结构，分析理论好奇心、诺斯替主义等思想的流变，展现库萨的尼古拉、布鲁诺等思想家对时代影响，为现代的核心观念提供了全新论述。现代观念并不是接续中世纪观念，而是要继续回应这些旧时代观念所要回答的问题，现代的正当性来自对中世纪思想危机的回应。

历史的长河淹逝了无数来去匆匆的刑法哲人，人类理性衍生过纷纭迭起的刑罚学说。没有哪一位刑法巨匠不曾自信寻到了刑罚的真谛，也没有哪一种刑罚学说不曾被其提出者与拥护者虔诚地奉为对刑罚的真正解说。然而，刑罚学说的发展轨迹却无情地显示，再伟大的刑法巨匠最终都未逃脱被否定的厄运，再辉煌的刑罚学说到头来都幸免不了成为被扬弃的对象。将先哲康德的如下哲言用以描绘刑罚学说不断更迭的规律与原因，看来是再恰当不过的了：“人类理性非常爱好建设，不只一次把一座塔建成以后又拆掉，以便察看地基的情况如何。” 在摆在读者面前的这部书中，我先以康德所言的拆塔者的姿态拆解了无数刑法哲人精心构建的一座座刑罚理论宝塔，后以爱好建设者的形象在被我清理出的理论废墟上耸立起了一座新的刑罚学说大厦。刑罚哲理的发展轨迹得以在我笔下延伸。 促成《刑罚理性四部曲（3）刑罚理性辩论：刑罚的正当性批判》问世的...(展开全部)

学者周濂政治哲学力作全新修订再版

《现代政治的正当性基础》正当性与证成性是探讨国家理论中最重要的问题之一，作者对这两个概念做了详细的分疏，并且讨论了西文政治哲学中这方面的理论，例如洛克、西蒙斯、罗尔斯及哈贝马斯。透过对这些理论的探讨，作者也是提出了自己的看法，对于厘清这两个概念做出了相当好的贡献。他所讲座的论题也可以使人们对当前中国政治的基本问题及方向看得更清楚一些。

知识产权的正当性何在？这始终是知识产权法学的根本问题，尤其自20世纪中后期以降而日益呈现众说纷纭、莫衷一是的状况。 莫杰思教授毕其数十年在知识产权领域教学研究之功，“十年磨一剑”撰成此书，为知识产权这一在当下最具生命力的财产权，提供了一套复杂而精致的正当性理论。从洛克、康德、休谟，到罗尔斯、诺齐克、沃尔德伦，这些哲学家的那些个性鲜明的学说，诸如劳动理论、个人自由论、正义论、私人财产论，都在本书中展开介绍与阐释。其在哲学基础上探讨范围之广泛、阐发之细微，堪称当前在知识产权理论研究之集大成者。对于那些批评知识产权的声音，比如认为知识产权缺乏效率、不公平、理论不够连贯等，莫杰思在本书中也一一予以回应，从而为知识产权提出了有力的辩护。同时，他也提出，应当为知识产权确立适度的法律限制，为之确定界线。莫杰思在知识产权基础理论上倡导多元化，而在制度设计方面则坚持四...(展开全部)