《城邦的世界》是《秩序与历史》的第二卷。《城邦的世界》第一部分探讨米诺斯和迈锡尼的希腊前史。然后讨论荷马史诗，它被十分正确地视为希腊文明的决定性转折。第二部分涉及城邦的制度组织，但真正关注的是从赫西俄德到赫拉克利特的古风时代的诗人和思想家。其中包含了沃格林一些最有力、最动人的分析。最后，“雅典世纪”讨论阿提卡戏剧、智者和公元前5世纪的历史学家。这一部分显然是为下一卷主要的柏拉图研究做铺垫的。柏拉图其实已经出现在这一部分了，特别是作为智者讨论的资料来源和陪衬。在这里，我们又一次领教了沃格林酣畅淋漓的解说技巧和尖锐辛辣。

沃格林在《城邦的世界》中进行了一种“治疗性分析”。“秩序的历史产生于历史的秩序”，一切有价值的思想，都产生于思想家对其所处时代社会问题的忧患意识。思想最初的冲动，源于要去探析社会问题的来源，寻求秩序之道，城邦的世界之兴衰成败对于存在真理的探究，是一个千载难逢的契机。在沃格林看来，古希腊的悲剧、哲学和历史作品，无一不是这样的忧愤之作。而当城邦的世界最终走向崩溃的时候，给城邦看病听诊的内科医生是修昔底德，而负责治疗的、动手术的外科医生，则非柏拉图莫属。用沃格林在本卷最后一句话来说，这样才构成了一种完整的“政治科学”。 本书首先探讨米诺斯和迈锡尼的希腊前史。然后讨论荷马史诗，它被十分正确地视为希腊文明的决定性转折。第二部分涉及城邦的制度组织，但真正关注的是从赫西俄德到赫拉克利特的古风时代的诗人和思想家。其中包含了沃格林一些最有力、最动人的分析。最后，“雅典...(展开全部)

沃格林在《城邦的世界》中进行了一种“治疗性分析”。“秩序的历史产生于历史的秩序”，一切有价值的思想，都产生于思想家对其所处时代社会问题的忧患意识。 在沃格林看来，古希腊的悲剧、哲学和历史作品，无一不是忧愤之作。而当城邦的世界最终走向奔溃的时候，给城邦看病听诊的内科医生是 修昔底德，而负责治疗的、动手术的外科医师则非柏拉图莫属。 当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。——詹姆斯·罗兹

《古代世界的城邦》内容简介：城邦问题，不仅是西方古代社会和文化研究的主要课题，而且也是古代历史和古代政治研究的中心课题，更因其与哲学的古代含义及哲人在古代的命运有着天然的联系，不断引起我们的重新思考。 安德烈耶夫等著的这本《古代世界的城邦》中精心选译的13篇文章，汇集了上世纪80年代苏联史学界对城邦问题研究的一流成果。《古代世界的城邦》内容涉及城邦问题的方方面面，既有城邦问题研究工作的历史和现状、城邦概念、城邦形式的普遍性和城邦的发展趋向问题这样的纵向研究，也包括城邦与帝国、城邦与城市、古希腊罗马城邦与东方（如古代也门、印度）城市国家这样的横向比较研究。

本書著重各民族、各文化的特點和尊嚴的態度，究本溯源，根據史料，重新提出一種看法，以解釋西元前11世紀至6世紀的600年間，中原及山東半島一帶，社會性質的特點及其轉變，並闡明中國「封建」的本義，以呈現中國古代政治、經濟結構之萌芽和演進的狀況。

简介：所有在夜晚容易失眠的人，都会在辗转反侧间化身为悒郁的旅人，来到这样一个墨色的小城。

本書著重各民族、各文化的特點和尊嚴的態度，究本溯源，根據史料，重新提出一種看法，以解釋西元前十一世紀至六世紀的六百年間，中原及山東半島一帶，社會性質的特點及其轉變，並闡明中國「封建」的本義，以呈現中國古代政治、經濟結構之萌芽和演進的狀況。

《城邦与人》是施特劳斯的代表作，堪称其诠释学范本。全书以一提纲挈领的“导论”开宗明义，接下来三个章节分别论述亚里士多德《政治学》、柏拉图《理想国》（《王制》）、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》。施特劳斯将现代人的困境，作为自己致志于古典作品的动力。他认为回归古典政治哲学既是必要的，也是尝试性的或实验性的：虽然古典作品陈述并阐明的古典原则并不能直接适用于现代社会，但恰当理解古典作品所阐明的那些原则，对于我们得以恰当分析当今社会的独特性，并明智地将那些原则应用于我们的任务来说，或许是一个必不可少的起点。

这是一部现代与上古时期交织的热血作品，在青春躁动的校园，几个因命运而结交的学生，纠缠在暗流涌动的世界，跨越时空的羁绊，友情、爱情与未解命运交织，一场梦想和使命的冒险与救赎悄然展开。

杜绿绿《城邦之谜》收录了诗人杜绿绿写于2015年至2020年的大部分诗。这五年，杜绿绿的诗歌写作有了微妙而尖锐的变化，她写得更少，她保持住了对自我的追问与怀疑。在此基础上，她愈加坚定地向内深入以及向外扩展，她希望写的每一句诗都不可抑制但又经过经验的检阅。她有意摆脱天然的神秘，重塑稳固内心，并在此基础上有意识打造一个完整的现实之上的神秘园。在这个由词语、控制力、想象力营造的世界，我们将发现善意、真诚和奇妙，以及被改造的现实真相。它们残酷而又从不缺乏希望。杜绿绿用语言考察着人的内心流动，但她并不强调反讽的力量。在某种意义上，此种考察意味着自我的一面，来自每个人心中映照真挚与阅读能力的镜子。读者需跟随她有限的指引去发现诗中的暗示。曾有批评家说，杜绿绿的诗像预言，而我们在当下早已丧失对预言的信任机会，所谓诗中的预言，不妨看作是真切的不掺杂谎言的诉说与爱。