此论分三十颂论述三界唯识的理论。前二十四颂阐明唯识之相，第二十五颂阐明唯识之性，最后五颂阐明唯识之行位。此论以识转变理论为中心，论述以阿赖耶识为根本识的八识如何转变为人们的经验世界，由此组织成一套完整的阿赖耶识缘起说，并进而论述三性、三无性等唯识论的中心概念及有关唯识修行实践的一系列问题，从正面阐发了“唯识无境”说。该论在印度影响很大，先后有德慧、安慧、难陀、护法、亲胜、火辨、净月、胜友、胜子、智月等人为之作注，时称“十大论师”。玄奘曾以护法的注释为主，糅译其他论师的注解，编译成《成唯识论》10卷。

本稿为德国印度学家雅各布·瓦肯纳吉尔与阿尔伯特·德布鲁纳共同编纂的语言学工具书。本稿以三千余页的篇幅，详尽细致地列举了梵语语法中的各种现象和用法，是一部有很高价值的梵语工具书，也是学习印度学时不可或缺的工具书。本书为影印图书。

本稿为德国印度学家雅各布·瓦肯纳吉尔与阿尔伯特·德布鲁纳共同编纂的语言学工具书。本稿以三千余页的篇幅，详尽细致地列举了梵语语法中的各种现象和用法，是一部有很高价值的梵语工具书，也是学习印度学时不可或缺的工具书。本书为影印图书。

段晴 著名历史语言学家。北京大学外国语学院东语系教授，梵巴专业教研室主任，梵文贝叶经及佛教文献研究室主任。 1953年5月出生于北京。1971年进入北京大学西语系学习。1978年考入北京大学南亚研究所，师从著名教授季羡林、蒋忠新学习梵语以及印度历史文化，1982年获得硕士学位。1982年11月赴德国留学，师从汉堡大学著名伊朗语教授Ronald. E. Emmerick攻读博士学位。1986年12月通过博士考试，获得德国汉堡大学博士学位。1987年回到北大任教。2007-2008年德国图宾根大学访问学者。 在北京大学主要承担的课程：基础梵语、印度传统梵语文法、中古伊朗语言、梵汉佛经对比研究等。

段晴 著名历史语言学家。北京大学外国语学院东语系教授，梵巴专业教研室主任，梵文贝叶经及佛教文献研究室主任。 1953年5月出生于北京。1971年进入北京大学西语系学习。1978年考入北京大学南亚研究所，师从著名教授季羡林、蒋忠新学习梵语以及印度历史文化，1982年获得硕士学位。1982年11月赴德国留学，师从汉堡大学著名伊朗语教授Ronald. E. Emmerick攻读博士学位。1986年12月通过博士考试，获得德国汉堡大学博士学位。1987年回到北大任教。2007-2008年德国图宾根大学访问学者。 在北京大学主要承担的课程：基础梵语、印度传统梵语文法、中古伊朗语言、梵汉佛经对比研究等。

麦克唐奈的《学生梵语语法》在其生前共出版过三个版本：初版于1901年，增订再版于1911年，修订三版于1927年。此书已成为英语世界经典的梵语入门教材。 商务印书馆于2011年出版了该书的中译本，由张力生翻译，老一辈梵语专家韩廷杰和巫白慧校订。汉译本将梵文单词、例句的相应英文，都翻译成了中文，其实直接以英文来理解梵文单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版牛津大学出版社1927年版。

麦克唐奈的《学生梵语语法》在其生前共出版过三个版本：初版于1901年，增订再版于1911年，修订三版于1927年。此书已成为英语世界经典的梵语入门教材。 商务印书馆于2011年出版了该书的中译本，由张力生翻译，老一辈梵语专家韩廷杰和巫白慧校订。汉译本将梵文单词、例句的相应英文，都翻译成了中文，其实直接以英文来理解梵文单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版牛津大学出版社1927年版。