《基督宗教与近代中国》，本书是本院近代史研究所与比利时鲁汶大学南怀仁研究院合作召开的基督教与近代中国学研讨会论文的集结。会议收录23位中文学者的与会论文，涉及明清民国基督教在传播的多方面情况，有一定的学术价值。

《基督宗教与近代中国》，本书是本院近代史研究所与比利时鲁汶大学南怀仁研究院合作召开的基督教与近代中国学研讨会论文的集结。会议收录23位中文学者的与会论文，涉及明清民国基督教在传播的多方面情况，有一定的学术价值。

每位试图理解为什么华人知识分子接收、拒绝或更改基督教思想的人，都要阅读黄保罗教授的《儒家、基督宗教与救赎》一书。因为本书清晰地描绘了儒基之间的历史性和现实性对话，包含着很多刺激我们研究兴趣的发现和建议。

每位试图理解为什么华人知识分子接收、拒绝或更改基督教思想的人，都要阅读黄保罗教授的《儒家、基督宗教与救赎》一书。因为本书清晰地描绘了儒基之间的历史性和现实性对话，包含着很多刺激我们研究兴趣的发现和建议。

杨天宏，四川大学历史文化学院教授，博士生导师。 1951年生，四川成都人，四川大学历史系毕业，获历史学博士学位。1985年开始在四川师范大学工作，先后担任教研室主任、历史文化学院院长、校学术委员会副主任、校学位委员会副主任。兼任中国宗教学会理事，中国现代史学会常务理事，四川省历史学会常务理事。1994年被评为四川师范大学教书育人先进个人，2000年评为四川省劳动模范，2003年获“全国五一劳动奖章”。曾一次获四川省政府颁优秀教学成果奖，四次获四川省人民政府颁哲学社会科学优秀成果奖，1994年、1995年、2001年三次被评为四川师大“科研十佳”。博士论文2003年入选“全国百篇优秀博士论文”。1995年被确定为四川省重点学科“中国近现代史”专业学术带头人，1997年被推举为四川省高级职称评审委员会历史学科组组长，省高级职称评审委员会委员。同年获国务院...(展开全部)

杨天宏，四川大学历史文化学院教授，博士生导师。 1951年生，四川成都人，四川大学历史系毕业，获历史学博士学位。1985年开始在四川师范大学工作，先后担任教研室主任、历史文化学院院长、校学术委员会副主任、校学位委员会副主任。兼任中国宗教学会理事，中国现代史学会常务理事，四川省历史学会常务理事。1994年被评为四川师范大学教书育人先进个人，2000年评为四川省劳动模范，2003年获“全国五一劳动奖章”。曾一次获四川省政府颁优秀教学成果奖，四次获四川省人民政府颁哲学社会科学优秀成果奖，1994年、1995年、2001年三次被评为四川师大“科研十佳”。博士论文2003年入选“全国百篇优秀博士论文”。1995年被确定为四川省重点学科“中国近现代史”专业学术带头人，1997年被推举为四川省高级职称评审委员会历史学科组组长，省高级职称评审委员会委员。同年获国务院...(展开全部)

《基督宗教》为美国哈佛大学神学院教授寇克斯所撰写的一部基督宗教的入门书。作者没有从一般学者所关心的教义或组织问题入手，而是将重心放在宗教的实践者，强调“人”才是主体，才是宗教的焦点。作者从耶稣开始，巧妙地列举基督宗教传统中的决定性人物，说明他们不同的个性和表现，以及在何种层面上，为这个世界性的宗教构成一幅多姿多彩的图画。另一方面，作者也为我们说明在当前众多的基督教派之间，仍然为大多数基督徒所遵从的节庆和教义，以及这些仪式对教徒生活的引导作用。最后，作者还介绍了基督宗教的最新发展。《基督宗教》以轻松愉悦的方式，带着我们进入基督宗教的内在世界。

對於禁止墮胎，製造核武，政治立場等議題，自稱是「基督徒」的人不僅抱持截然相反的立場，而且聲稱這些觀點都直接源自他們基督宗教的信仰。那麼，「基督徒」一詞的意義究竟是什麼？作者從一位來自另一星球的天外訪客的角度，從基督徒們所顯示出的各種複雜多樣的行為中，帶領讀者一同探尋「基督宗教是什麼」。首先，這位天外訪客先探查所有基督徒都同意的基本成分：耶穌基督，耶穌的旨意：福音，《新約》，《聖經》。接著討論基督教如何從一個猶太教派轉變為一個世界信仰。從《新約》各聖徒的觀點，保羅與彼得的爭論開始。西元一至二世紀，基督徒不承認凱撒是主，此點造成他們在羅馬帝國中遭受苦難。西元四世紀，羅馬皇帝君士坦丁大帝成為基督徒，建立宗教與政治，教皇與皇帝整合的模式。西元1054年，羅馬公教與希臘正交分裂，此時基督教已傳遍歐洲，非洲，亞洲部分地區及中東。接著介紹重要的人物及聖徒的思想與主...(展开全部)