另一本的根世界，虽然说起点不一样，也可以说讲了后代的故事吧…感觉会剧透啊… 但是另一本卡文了…发这个玩玩先

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一天，蜡川东初学院的学生们遇到一场异常的七月暴雪…… 是怎么回事呢…… ……就这样，他们来到了名为“拉德”的世界，在这里，他们将有什么样的邂逅呢？ 跟随着平凡的男主角来窥探这个世界吧！！！

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为什么发达国家在税收服从、社会经济监管、福利保障、政府统领、国族认同及至其他公共服务供给上领先发展中国家，国家认证能力的差异是常为人忽视的重要原因之一。无“知”无以“行”，认证为国家行动提供必要的知识基础，堪称“国家基础能力的基础”。权力不对称往往源于信息不对称，如果政府行动没有事实支撑，没有规范指引，它就无法准确界定绝大多数人的经济社会状况、需求和期待，也就不可能是一个负责任、及时回应的政府。我们实现理想政治目标的途径不是拒斥认证制度，而是使之适用于更广泛的政治领域，使之裨益于绝大多数中国人民的福祉。

神的心灵，ISBN：9787209057707，作者：（美）保罗·戴维斯 著，王祖哲 译

神的心灵，ISBN：9787209057707，作者：（美）保罗·戴维斯 著，王祖哲 译

说到日本战后有影响，也具日本特色的刑法观，就不得不提到主张在犯罪学、社会学等相关知识的基础上实质地进行刑法解释、经验地、与时俱进地把握刑法机能的机能主义刑法观；而说到机能主义刑法观，就不能不提及其首倡者、和团藤重光教授一道，堪称战后日本刑法学双壁的平野龙一教授；说到平野龙一教授，就不得不提及其机能主义刑法观集大成之作《刑法的基础》一书。这本书自上世纪60年代出版以来，已经被十几次重印，历久弥新，属于经得起时间检验的经典著作。平野教授在本书中所提倡的机能主义刑法观，对当时在日本具有压倒性地位的德国规范刑法学进行了挑战，并为形成具有日本特色、总体上偏向结果本位（所谓结果无价值）的主流刑法学奠定了基础。在各种外来学说令人眼花缭乱、目不暇给的当代中国，了解平野教授的心路历程及其机能主义刑法观，对于我们了解战后日本刑法学的发展历史，并探讨如何借鉴其经验，形成具...(展开全部)

这一本书，是室利阿罗频多答北子的书札，少分一集，专说瑜伽这修为。 所谓“超心思底瑜伽”‘着眼于人类精神之进化，要在进化中建立此一“超心思底知觉性”；正如“心思”于今为人类知沉性的一永恒境界，要“超心思”也成为这一样。不必在全人类皆如此，可能只在一少数人群。这原则既确立，则其余一切将由“超心思底权能”发皇，成就。这是人类知觉性的一番激烈而且全般底“转化”。人这心思化了的生存体，起初出现于情命底和物理底生存界时，当然已是一重大转变，而“超心思化”了的生存体将来出现，必然更是进化史上一急剧迈进了。这以后将是无穷底神圣显示与圆成。其全部哲理学含容，概见于另一巨制——《神圣人生论》。 “基础”，原字多数，皆修为之事，瑜伽窨是实践之学，据阿氏乃摄人生之大全。