《增广贤文》内容广泛，从礼仪道德到典章制度，从天文地理到人生哲学，几乎囊括中国文化的精髓；作为传统的蒙学读物，它长句和短句交错排列，灵活多变，形式多样，读来朗朗上口，让人记忆犹新；它又是一本格言集，融汇了诸子百家、历代文人的名言警句，句句闪耀着中国人思想智慧的光芒！

《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，集结了中国从古到今的各种格言、谚语。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，可推知此书最迟写成于万历年间。后来，又经过明、清两代文人的不断增补，才成为我们看到的样子。 《增广贤文》具有较好的市场表现和市场潜力，我们纳入“三全”体系，可以做出自己注译的特色。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理的科学知识；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考价值。 　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反...(展开全部)

《中华经典诵读:增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。此书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含。但中心是讲人生哲学、处世之道。

以民国时期出版的绘图版《增广贤文》为底本，同时参阅了清代李光明庄精刻本《增广贤文》、民国时期刊行的其他一些本子及当今一些较具代表性的《增广贤文》出版物。注释详尽、准确、全面。本书做到逢疑难必注，不回避问题，对于迄今仍存在分歧和争议的地方，或明确表示存疑，或同时列举几种有代表性的观点，以提示读者此处内容并无确解。白话翻译采用直译的做法，不作引申和发挥，力求译文精致、流畅。对《增广贤文》作了全面的现代解读，除了对原文的内容作深入的说明，揭示其实质和价值意义，还列举相关的历史故事来进行剖析，以利于读者更好地理解和接受。配有与原文内容密切相关的精美插图，既有助于读者更好地理解原文意思，亦有很好的欣赏价值。

本书由中华蒙学经典《增广贤文》改型而来，保留了原书稿中的原文、注释、译文、点评等文字内容，原书中的插图及说明文字全部去掉，替换为卡通风格的手绘线描图。后面附录加注拼音的《增广贤文》全文便于读者诵读。

《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，集结了中国从古到今的各种格言、谚语。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，可推知此书最迟写成于万历年间。后来，又经过明、清两代文人的不断增补，才成为我们看到的样子。 《增广贤文》具有较好的市场表现和市场潜力，我们纳入“三全”体系，可以做出自己注译的特色。

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本书由中华蒙学经典《增广贤文》改型而来，保留了原书稿中的原文、注释、译文、点评等文字内容，原书中的插图及说明文字全部去掉，替换为卡通风格的手绘线描图。后面附录加注拼音的《增广贤文》全文便于读者诵读。

《中华经典诵读:增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。此书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含。但中心是讲人生哲学、处世之道。