内容提要 本文在对墨学源流、《墨子》书研究的基础上，对《墨子》城守诸篇的结构、作者、成书时代、学术价值，以及与秦汉简牍的关系作了新的探讨。 前言 墨家是东周时代的一个重要学派，墨学也曾与儒学并称“显学”。墨家学派的创始人墨翟，生活于春秋战国之际。《墨子》书是墨家学派的著作结集，自墨子时代起，《墨子》的一些篇章就开始成型，西汉后期刘向等人“定著”为七十一篇，现存五十一篇，自第五十二篇《备城门》以下所存的十一篇，内容是讲守城的技术和法令的，一般被称为城守诸篇。秦汉以后墨学衰微，《墨子》书也散失了部分篇章，其间只有晋鲁胜《墨辩注》以及唐乐台为三卷本《墨子》的注释，两书皆已失传。至于明清之际，傅山为《墨子•大取》作注，墨学开始重新受到关注，出现了许多校注著作，而以清末孙诒让《墨子閒诂》集其大成。清代以来的校注著作，许多都包括有城守诸篇，故对后者的...(展开全部)

内容提要 本文在对墨学源流、《墨子》书研究的基础上，对《墨子》城守诸篇的结构、作者、成书时代、学术价值，以及与秦汉简牍的关系作了新的探讨。 前言 墨家是东周时代的一个重要学派，墨学也曾与儒学并称“显学”。墨家学派的创始人墨翟，生活于春秋战国之际。《墨子》书是墨家学派的著作结集，自墨子时代起，《墨子》的一些篇章就开始成型，西汉后期刘向等人“定著”为七十一篇，现存五十一篇，自第五十二篇《备城门》以下所存的十一篇，内容是讲守城的技术和法令的，一般被称为城守诸篇。秦汉以后墨学衰微，《墨子》书也散失了部分篇章，其间只有晋鲁胜《墨辩注》以及唐乐台为三卷本《墨子》的注释，两书皆已失传。至于明清之际，傅山为《墨子•大取》作注，墨学开始重新受到关注，出现了许多校注著作，而以清末孙诒让《墨子閒诂》集其大成。清代以来的校注著作，许多都包括有城守诸篇，故对后者的...(展开全部)

传本《墨子》共十五卷七十一篇，现存五十三篇。城守诸篇，指的是自第五十二篇《备城门》以下十一篇：《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备堙》《备突》《备蛾傅》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》。这些篇章的前七篇，主要讲的是城池防御的器备和人员配置；后四篇主要讲的是守城的制度法令。整个城守诸篇，集中反映了墨家在兵学方面的成就。 墨学在先秦号称“显学”，墨家徒众甚多，秦汉以后儒学独尊，墨学被冷落了一千多年，期间虽有西晋鲁胜《墨辨注》以及唐乐台《墨子注》三卷的出现，但墨学基本上还是处于“隐没”的地位。至清代傅山作《墨经大取篇释义》、汪中校释《墨子》而作《墨子注》，《墨子》书校注著作才不断涌现，墨学也开始“复活”，至于民国，终于形成“家传户颂，人人言墨”的局面。在这些墨学著作中，以研究哲学思想、逻辑、学术史的论著居多，对城守诸篇的研究，还处于相对孤寂的地位。这...(展开全部)

《新编诸子集成·墨子城守各篇简注(繁体竖排版)》主要内容简介：我国军事家几无不晓得孙子兵法那一本书，但墨翟的守城方法，似乎还未得到人们的十分注意。墨翟的时期，大约比孙武不过略后几十年。据墨子公输篇说，以技巧著名的公输般替楚困造成云梯，要来攻打宋国。

《新编诸子集成·墨子城守各篇简注(繁体竖排版)》主要内容简介：我国军事家几无不晓得孙子兵法那一本书，但墨翟的守城方法，似乎还未得到人们的十分注意。墨翟的时期，大约比孙武不过略后几十年。据墨子公输篇说，以技巧著名的公输般替楚困造成云梯，要来攻打宋国。

简介：殷孽，殷孽。即便到了现在，也鲜少有人敢提及这个名字。就跟他的“母亲”一样，这越低贱的命反倒活得越顽强，最终活出了他命中该有的那场戏。究竟是殷孽毁了清沐？还是清沐造就了殷孽？他到底是神？还是魔？恐怕也只有戏中人才知道罢。

简介：殷孽，殷孽。即便到了现在，也鲜少有人敢提及这个名字。就跟他的“母亲”一样，这越低贱的命反倒活得越顽强，最终活出了他命中该有的那场戏。究竟是殷孽毁了清沐？还是清沐造就了殷孽？他到底是神？还是魔？恐怕也只有戏中人才知道罢。

墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。 现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以知闻疏通其惑”。 此版《墨子》选用浙江书局《二十二子》本为底本，进行标点，除明显的注文错误径改外，皆依原本。毕沅校注抽出，作为注释至于每段之后，更加便于作者阅读。

墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。 现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以知闻疏通其惑”。 此版《墨子》选用浙江书局《二十二子》本为底本，进行标点，除明显的注文错误径改外，皆依原本。毕沅校注抽出，作为注释至于每段之后，更加便于作者阅读。