几千年来儒家思想占据大众视野，原来战国时期盛行的墨家思想如此别具一格。 在人人沉迷宿命论时，墨子说我命由我不由天，别让命运成为你的绊脚石； 在大家拼命争夺好处时，墨子说“自难而易彼”，让自己难过才是让自己好过的正确方式； 在君王大摆宴席、声色犬马时，墨子说能吃就行、能穿就行，把精力投入到一件事上才能成功； 在高位者费心管人、治理人时，墨子说善于治理的国君应该费心选人、论人，因为染布的染料才决定了这块布的底色； 在世道混乱、偷盗不绝时，墨子说只有天下之人都相爱，强的才不欺负弱的，贵的才不欺负贱的，社会才能得到真正的治理…… 《墨子》一书的思想精髓和诸要点，如兼爱、非攻、非命、明鬼、节用、所染等皆在书中展现，本书借由更通俗的语言对其展开论述，力求深入浅出，从了解走向掌握，带你全面领略实干家墨子的世界。

几千年来儒家思想占据大众视野，原来战国时期盛行的墨家思想如此别具一格。 在人人沉迷宿命论时，墨子说我命由我不由天，别让命运成为你的绊脚石； 在大家拼命争夺好处时，墨子说“自难而易彼”，让自己难过才是让自己好过的正确方式； 在君王大摆宴席、声色犬马时，墨子说能吃就行、能穿就行，把精力投入到一件事上才能成功； 在高位者费心管人、治理人时，墨子说善于治理的国君应该费心选人、论人，因为染布的染料才决定了这块布的底色； 在世道混乱、偷盗不绝时，墨子说只有天下之人都相爱，强的才不欺负弱的，贵的才不欺负贱的，社会才能得到真正的治理…… 《墨子》一书的思想精髓和诸要点，如兼爱、非攻、非命、明鬼、节用、所染等皆在书中展现，本书借由更通俗的语言对其展开论述，力求深入浅出，从了解走向掌握，带你全面领略实干家墨子的世界。

《可以触摸的民国•侧影:中国人的出路》内容简介：郁达夫的文章或表现被压抑下的青年的觉醒和反抗，或表达对祖国、对革命的忧患和呐喊，尽管偶尔“声嘶力竭”，但他从未放弃，始终在为理想的实现付出自己的不懈努力。《可以触摸的民国•侧影:中国人的出路》所选文章都是郁达夫作为一个爱国文人对国家、对自由发出最深情呼喊的表达。时至今日，郁达夫对自由民主的追求，对祖国命运走向的呐喊，依旧值得思考。

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本书内容是以中国人的性格为探讨的主题，通过剖析中国人的理想性格今昔差异，个人与社会、家族的互动关系，儿童的教养方法，以及一些传统礼仪仪式行为，研究中国人性格的形成、特征及变迁。尤为称道的是，本书采用人类学、民俗学、心理学等行为科学和社会科学综合研究的方法，辅以量化的统计数据，体现了一种研究中国人性格的新方向和新策略。书中还特别关注了台湾大学生的人生观和现代化过程中农民性格的蜕变。本书生动地突显了中国人的整体性格，可以帮助读者拓展视野，认识自己。

本书系中国传统二十四节气的民俗文化的诗意叙事，曾推出过中文版、繁体版、英文版、中英文简写版，此版为第五版，新版图书在旧版基础上增加了著名篆刻家孙少斌先生的二十四节气印章，使得图文内容搭配更有传统气息。其中质朴拙趣的农民画，对传统民俗的呈现较为到位。书稿由书籍装帧艺术家朱赢椿设计，呈现形态有较强的设计感。

本书内容包括了有中国人的衣食住行、中国人孝悌为先、中国人知足常乐、中国人的生命活力、中国人的忍耐力、中国人的勤劳等内容。

中国人的民族特性，让人五味杂陈。这个从来不乏创造性的民族，却流行着世界上庞大的“山寨”文化，使自己成为创新的附庸者，而非创新者。中国人注重礼仪，和睦以待人，纲常伦理，无不都奉之为圭臬。但普遍的爱心，社会的信用，公共的精神，似乎都是为匮乏者。功利性的善心与被管理的“自觉性”，使之天然地缺乏社会责任感和真正意义的集体精神。