本書收錄《墨學十論》和《〈墨子刊誤〉刊誤》。《墨學十論》是陳柱論墨的代表作，也是民國時期墨學研究比較重要的著作，該書分題講論，力圖闡發《墨子》大義，通其條貫，明其得失。尤其書中“歷代墨學述評”部分，為我們展現了歷代墨學研究的得失，價值較高。《〈墨子刊誤〉刊誤》錄孫詒讓《墨子閒詁》徵引蘇時學《墨子刊誤》之譌挩，與蘇書刊印之疏失。《墨學十論》以1928年上海商務印書館本為底本，《〈墨子刊誤〉刊誤》以1928年上海中華書局本為底本點校，並作簡明注釋。

本书分为上中下三编，上编系统梳理了墨子生平事迹，评述了墨子里籍各家观点，以丰富材料支持墨子里籍河南鲁山说；详述墨家与墨学的产生、发展演变过程，探讨了墨学思想产生渊源，勾勒了墨学研究历史，明确了墨学兴衰的原因。中编对墨学思想精粹：政治思想、经济思想、军事思想、生态思想、廉政思想等进行了全面、深入地解读，拓展了墨学思想研究的新领域。下编对《墨子》一书的重要篇章《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等进行了较为详细的注释，便于读者学习研究墨学，弘扬墨学文化。

《墨学源流》，作者方授楚，写于1936年，中华书局初版于1937年。为撰写《墨学源流》，方授楚使用参考书达63种之多。此书对墨子学说考证精到，并对诸种异说进行驳斥，其治学必取真求信。 全书分上下两卷：上卷《墨子之生平及其学派》，共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想，论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步，并专列《知识论与辩学》一节，认为《墨经》最重知识，在辩学方面更有所发明，具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学说辩》，共4章。分别辩驳墨子非姓墨，墨子为印度佛教徒、婆罗门教徒或亚拉伯回教徒诸说。后附有《墨学余论》，对近代学者有关墨子学说的见解提出了不同的看法。为考证墨家学派及其源流较为详细和系统的专著。

本书分为上中下三编，上编系统梳理了墨子生平事迹，评述了墨子里籍各家观点，以丰富材料支持墨子里籍河南鲁山说；详述墨家与墨学的产生、发展演变过程，探讨了墨学思想产生渊源，勾勒了墨学研究历史，明确了墨学兴衰的原因。中编对墨学思想精粹：政治思想、经济思想、军事思想、生态思想、廉政思想等进行了全面、深入地解读，拓展了墨学思想研究的新领域。下编对《墨子》一书的重要篇章《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等进行了较为详细的注释，便于读者学习研究墨学，弘扬墨学文化。

500多字，整体完就是介绍，和交朋友，也认识对方，和别人交朋友

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中国墨学通史的研究是一项新课题，至今尚无此一方面专著问世，可资参考的相关成果较少。本书搜集和整理原始研究资料，分析研究了这些资料，在《中国墨学史》的基础上进行修改，从而勾画出墨学形成史，墨学流传史的一部著作。

本书收入的系列文章，其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化—象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以“穷则兼济天下，达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。

《人生十论/钱穆作品系列》汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探论“心”、“我”、“自由”，“命”、“道”等优选问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。

《曹雪十论》一书围绕曹雪芹其人其事、曹雪芹卒年研究批判、曹雪芹“身份表述”、《春柳堂诗稿》相关信息考辨及曹雪芹京西居所、行迹研究等等内容展开研究，全面收录了多篇关于曹雪芹的学术主题研究文章。本书内容详尽，所载文章观点具有一定学术价值。