《墨经分类译注》为“中国古典名著译注丛书”之一。在《墨经分类译注》中对墨经的用字现象，如通假字、省文、繁文、古今字等的处理有值得商榷之处。通过对全书所注用字的归纳、整理、统计、分析后认为：有的用字现象有主观臆测、穿凿附会之嫌。 约在二千多年前，我们的祖先们业已经过悠久的辛勤劳动和建立了繁多的文化事业；他们由创造而改进而发展的经验积累中所得到的成果，汇集起来编为几部奇书，其中之一叫做墨经。

本书对《老子》进行分类、译注和浅析。作者将《老子》八十一章作了全新的品鉴，重新分类，浓缩为上、下两编：上编包括明道、修身、处世三个类别；下编包括治国、议兵、砭时三个类别。其中，注解部分分为注释、译文、浅析，解释了名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者多年的研究心得，对各章逐一做出义理概括和类别归属。

本书对《老子》进行分类、译注和浅析。作者将《老子》八十一章作了全新的品鉴，重新分类，浓缩为上、下两编：上编包括明道、修身、处世三个类别；下编包括治国、议兵、砭时三个类别。其中，注解部分分为注释、译文、浅析，解释了名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者多年的研究心得，对各章逐一做出义理概括和类别归属。

《晁氏墨经》（又名《墨经》）是宋代晁贯之（字季一）所著的一部制墨专著，聚焦于古人的墨料选材、工艺流程和质量鉴别。晁贯之被后世誉为“喜墨之士”，他在书中谈“论松”“论煤”“论胶”等多项制墨要诀，详论如何选松烟、如何调胶、如何筛煤、捣泥、制丸与干燥过程，以及墨的色泽与声音判断等内容。 书中最吸引人之处，在于作者那种既匠人又文人的视角。他不只是一个技术传授者，也对墨的质地、声音、色泽的“神韵”有颇深感悟。他曾在文中写道，他“性无他嗜，独见墨丸，喜动眉宇”，可见对墨的钟爱几近痴迷。在其实践与反思之间，全书流露出一种“文房四艺”的审美情怀：制墨不仅是手艺，更关乎人心与天地之材的契合。 若你翻开此书，就像透过一面古镜看见昔日墨房的炉火、捣杵、清水混合的湿润气味与炭烟残香。你可以看到作者在苍松、烟煤、松胶、细粉这些看似平凡的材料上用心较量，也能感受到那份用墨人对色调、音韵、光泽之间微妙差别的敏锐追求。对于爱好书法、文房物事或古代工艺研究者而言，《晁氏墨经》既是技术宝典，也是文化芬芳中的一束清香。

墨子是山左先哲，山东是杨先生的第二故乡，此书在杨先生长期工作的山东大学出版，更具有纪念意义。杨先生一生活像墨子，年轻时经常每天工作十六个小时，八十岁以前，凌晨两点起床，八十岁以后，五点起床，几十年不吃肉。杨先生很推崇“天下无人，则子墨子之言犹在”这句豪言壮语，《墨经数理研究》的再版，对于推进墨学研究、树立前辈学者的研究典范，都具有重要意义。

“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部文献，由南宋儒家学者朱熹合编一处，撰为《四书章句集注》，俗称“四子书”“四书”；与“五经”并列，成为古代读书人的必修典籍。书中涵括的传统文化精髓，至今未失其借鉴意义。 然而由于语言与文化的暌隔，今人在阅读、检索、征引“四书”内容时，往往感到无从入手。为此，本书编者尝试将四部文献全部打通，依内容重新归类，编为“德行”“伦常”“君子”“为学”“大道”“治国”六章。章下分节（如“德行”之下又有“仁”“义”“忠”“恕”“智”“勇”“耻”“信”等节），各录相关语录若干条，俾便读者按类求取。各章节均有小序，各条语录均有译文及词语注释，个别条目还附有简要评析。 对于希望了解一点国学知识并从中获得启示的朋友，这部形式新颖的“四书”读本是召之即来的好帮手。

本书正文按章节分原文、注释、译文、段意四个部分 进行综合阐述，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。撰者把握《孟子》成书的历史脉络与前人注疏的演变，并注重吸取现代学者的研究成果，使注释更为翔实，译文更有可据性。

本书为国学经典译注丛书之一种，《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。苏联汉学家李谢维系说"老子是国际性的"，美国学者蒲尧明肯定《老子》"是未来大同世界家喻户晓的一部书"，《纽约时报》曾将老子列为全世界古今十大作家之首。然而，这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库，却只是用区区五千言的韵文写成的，它那过于简略的表达方式，连司马迁也慨叹："著书辞称微妙难识"，这正是我们对其重新加以译注的理由。

简介：句子应用摘抄