《墨经分类译注》为“中国古典名著译注丛书”之一。在《墨经分类译注》中对墨经的用字现象，如通假字、省文、繁文、古今字等的处理有值得商榷之处。通过对全书所注用字的归纳、整理、统计、分析后认为：有的用字现象有主观臆测、穿凿附会之嫌。 约在二千多年前，我们的祖先们业已经过悠久的辛勤劳动和建立了繁多的文化事业；他们由创造而改进而发展的经验积累中所得到的成果，汇集起来编为几部奇书，其中之一叫做墨经。

本书对《老子》进行分类、译注和浅析。作者将《老子》八十一章作了全新的品鉴，重新分类，浓缩为上、下两编：上编包括明道、修身、处世三个类别；下编包括治国、议兵、砭时三个类别。其中，注解部分分为注释、译文、浅析，解释了名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者多年的研究心得，对各章逐一做出义理概括和类别归属。

本书对《老子》进行分类、译注和浅析。作者将《老子》八十一章作了全新的品鉴，重新分类，浓缩为上、下两编：上编包括明道、修身、处世三个类别；下编包括治国、议兵、砭时三个类别。其中，注解部分分为注释、译文、浅析，解释了名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者多年的研究心得，对各章逐一做出义理概括和类别归属。

《晁氏墨经》（又名《墨经》）是宋代晁贯之（字季一）所著的一部制墨专著，聚焦于古人的墨料选材、工艺流程和质量鉴别。晁贯之被后世誉为“喜墨之士”，他在书中谈“论松”“论煤”“论胶”等多项制墨要诀，详论如何选松烟、如何调胶、如何筛煤、捣泥、制丸与干燥过程，以及墨的色泽与声音判断等内容。 书中最吸引人之处，在于作者那种既匠人又文人的视角。他不只是一个技术传授者，也对墨的质地、声音、色泽的“神韵”有颇深感悟。他曾在文中写道，他“性无他嗜，独见墨丸，喜动眉宇”，可见对墨的钟爱几近痴迷。在其实践与反思之间，全书流露出一种“文房四艺”的审美情怀：制墨不仅是手艺，更关乎人心与天地之材的契合。 若你翻开此书，就像透过一面古镜看见昔日墨房的炉火、捣杵、清水混合的湿润气味与炭烟残香。你可以看到作者在苍松、烟煤、松胶、细粉这些看似平凡的材料上用心较量，也能感受到那份用墨人对色调、音韵、光泽之间微妙差别的敏锐追求。对于爱好书法、文房物事或古代工艺研究者而言，《晁氏墨经》既是技术宝典，也是文化芬芳中的一束清香。

简介：句子应用摘抄

所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。本书系“袖珍

作者涂尔干（1858—1917），法国社会学家和人类学家，社会学奠基人之一；莫斯（1872—1950），法国人类学家、社会学家和民族学家。本书试图回答以下问题：是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为此，作者们考察了澳洲的土著族群及古代中国人的分类体系，尤其是由图腾等呈现的原始分类模式，指出分类的几种原初形式，揭示了人类现今分类观念的集体和社会之起源。

所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。

本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。

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