《士林哲学与中国哲学》针对中世纪士林哲学乃至新士林哲学的重要思想家与哲学议题，乃至中华新士林哲学的发展，及三者与中国哲学的关系与相互的比较，进行讨论。全书共计十五章，三个附录；分中世纪士林哲学、新士林哲学、中华新士林哲学三部分。

先秦最后一部理论巨著《吕氏春秋》，它的出现标志着战国以来百家争鸣的终结，它通过对先秦诸子学说的全面整理和继承，构建了一个庞大的以道家学说为主干的集大成的理论体系，这是秦国最终统一天下的理论要求，它的结构体系及其观点、方法，支配着中国人的思维方式达两千年之久。

本书收录李明辉先生研究康德哲学或比较康德哲学与中国哲学的论文。主要内容包括康德的《何谓“在思考中定向”？》及其宗教哲学意涵、康德论德行义务——兼论麦金泰尔对康德伦理学的批评、王国维与康德哲学以及从康德的“道德宗教”论儒家的宗教性、“穷智见德”——劳思光先生的思想纲领等等。本书各篇各自独立，综合起来，则是对康德哲学重要内容的阐发、挖掘，是康德哲学对中国哲学影响过程的历时性梳理，是在中国儒家文明的背景下探讨康德哲学在中国被接受的过程。本书在对哲学观点的辨析中，隐约地体现出作者的哲学观点，具有较高的哲学内涵。

《中国哲学与世界哲学》以分析的重建的方法阐述了中国哲学的主要传统和思想的综合特征，通过分析当代英美哲学的发展阐释西方哲学的特色，以中西哲学家为例比较中西哲学同异，并对中西融合之道、会通之前景、中国哲学与世界哲学的发展等内容进行了论述，既体现出中国化特质，又体现出世界化的眼光。

《中国哲学与世界哲学》以分析的重建的方法阐述了中国哲学的主要传统和思想的综合特征，通过分析当代英美哲学的发展阐释西方哲学的特色，以中西哲学家为例比较中西哲学同异，并对中西融合之道、会通之前景、中国哲学与世界哲学的发展等内容进行了论述，既体现出中国化特质，又体现出世界化的眼光。

张岱年，中国现代哲学家、哲学史家、思想家。1909年出生于北京，1928年考入北京师范大学教育系。1933年大学毕业被清华大学哲学系聘为助教。1937年抗战爆发，闭门著书。1943年，任私立中国大学哲学教育系讲师。1946年回清华大学哲学系任副教授、教授。1952年全国院系调整时，调任北京大学哲学系教授。从1980年起，任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。1983年加入中国共产党。1986年兼任清华大学思想文化研究所所长，并兼中国哲学史学会会长，现任中华孔子学会会长。

★ 阐明中国哲学的核心问题和辩论、不同的思想流派和主要哲学家。 ★ 将中国佛教置于当代话语语境中来揭开中国佛教的复杂性。 ★ 涵盖古代八大哲学家，其中包括孔子、老子和庄子。 ★ 阐明不同哲学流派之间的联系。 ★ 为进一步研究中西哲学之间的关系打开了大门。 《中国哲学导论：从古代哲学至中国佛学》由比较哲学与分析哲学的新视角切入，阐释中国古代哲学与中国佛学，着重概念的分析、论证的阐述，对各哲学基本预设的检证，以及力求简单明了的哲学方法，重建中国哲学在世界哲学领域中应有的地位。 全书分成两部分： 第一部分介绍先秦儒、道、墨、法诸家以及《易经》一书，强调中国古代哲学的哲学性，针对各家的理论要点、辩论模式、问题症结所在，以深入浅出的文字进行分析。 第二部分探讨中国佛教思想的四大宗派：唯识宗、华严宗、天台宗以及禅宗，讨论各家的形上学立场、知识论、语言观、伦理学以...(展开全部)

《中国哲学常识》涵盖了从古代到近现代时期的百家哲学思想，以老子、庄子、孔子、孟子、朱子等圣哲为主线，在立足各哲学家经典著作的基础上，总结概括了其哲学思想的精髓。通过《中国哲学常识》，读者不仅可以系统地了解中国经典哲学，也能清晰地感受胡适严谨的治学态度。

《中国哲学简史》，原名《中国哲学史大纲》，共分12篇，以人物为脉络，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变，是一部先秦哲学思想的专著。该书写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。一经出版，立即引起轰动，多次再版。《中国哲学简史》是作者的成名作，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

十五年切磋打磨，关于中国哲学通史的精专之作。国家出版基金项目，一套全面阐述中国哲学发展历程的学术巨著。 全书共10卷，包括：先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、少数民族哲学卷、古代科学哲学卷。 丛书增加了近百年来各种《中国哲学史》未曾写过而实际上在历史上起了很大作用并真正有历史影响的哲学家，又增加了少数民族哲学与古代科学技术哲学的内容，深度建构、阐发了中华民族几千年来较为完备的哲学思维发展史，体现了中国人的哲学智慧、超越境界、身心修炼、言说论辩的特色及其与欧洲、印度等哲学智慧的不同。