在資本與科技已徹底合流為金融／科技資本主義，並發展出比過往治理形式更具穿透力的全域式操控技術，不但越來越多人淪為「全球監禁、在地流放」下的泛派遣工，更使得要打開被後網路時代的全域式操控技術所包覆、穿透的當代社會與個體欲望、感覺構造、思維方式等，更加困難。那麼，人是否還有其他出路？ 　　 　　《中空之地》既是陳界仁長期創作計畫《她與她的兒女們》的第一章，也是於重思《中觀學》後的初步感性發言，拍攝初衷則源自其大哥失業後的生命經歷。 　　 　　如同陳界仁過往的影片，《中空之地》同樣未在影片內直接給出解決現實「難局」的方案，反而是通過影片將當前的各種「難局」並置於影片中，成為一種持續對質與持續辯證的懸置狀態。換言之，陳界仁雖然以影像作為創作的主要載體，但其影像作品並非為了成為「自我完滿化」的結晶體——而是從串連邊緣個體與群體參與演出開始，到連結各種異質碎片所生產的「不完整」敘事，通過影片顯影出各種還需討論的「難局」與問題意識。陳界仁的創作，從來不只關於「一件」作品，同時也關於如何通過作品，去開啟新的「蔓延與漫延」式的多重辯證運動。

《Bogancloch》将继续电影制作者与杰克·威廉姆斯之间的长期合作项目，杰克是一位在过去四十年里一直居住在克拉辛达罗奇森林中心的男子。这部电影将介于虚构与纪录片之间，展现他日常生活的方方面面，同时穿插着更多虚构甚至带有梦幻色彩的情节构建，其间会出现其他角色，比如一群唱歌的徒步旅行者。影片将在一间教室里拉开序幕，杰克正在教授一项看似宇宙科学的实验，最后则会延伸至浩瀚的宇宙之中。在这过程中，会有火焰、雪花、雨水、路杀动物以及其他意想不到的事物出现，所有这些都将使用黑白的16毫米和35毫米胶片拍摄，并采用手工处理技术。这一技术层面的选择与杰克的环境相契合——它是物质性的，对偶然性和机遇开放，并且不避讳尘土。

我姑姑捡到了一个黄金茶壶，我一眼就感觉到茶壶很古怪，好心帮她丢了，结果姑姑却记恨上了我，放火烧喜我全家!再度睁眼，我只冷眼旁观，这古怪茶壶谁用谁喜，我一个都不救!最终姑姑一家自作孽不可活.......

本片闡述日本建築的傳統概念，從西方外來國、也從日本本土的角度審視。「壺中」蜿延穿,越未來願景、傳統、自然、混凝土、園林與高科技，揭示日本近代建築師安藤忠雄與伊東豐雄等人如何在讓人驚嘆的建築作品中，完美融合了現代思想與古代哲學。本片闡明日本現代建築如何在傳統中尋找根基，進而影響北歐的建築傳統。日本現代建築的特色是結合心靈與理性傳統，以及對未來的展望。引領風騷的日本現代建築，又承載了哪些傳統建築以及哲學的概念與實體？ 　　空間外的延伸與詩意構築成人類共同的居住記憶 　　壺中—日本現代建築之美 　　看禪意的東方建築與冷冽的極簡北歐方格激盪出怎樣的火花 　　日本的建築師從丹下健三開始，主宰著日本現代建築，而自其以降的日本建築師們，包括黑川紀章、磯崎新以及安藤忠雄和伊東豐雄等人，也紛紛在國際舞台上大放異彩，並深深影響了國際建築風潮。似乎傳統日式建築---樹葉的婆娑、流動的風與空氣、以及延攬入內的大片庭園景緻，融合現代西式建築觀正成為現代建築顯學，這又如何影響到北歐的建築大師呢？ 　　大師格言 　　安藤忠雄 我希望訪客進入室內之前，都能先擬想一下建築物。 　　尤漢尼‧帕拉斯馬 北歐建築師都受到日本影響，例如阿瓦‧奧圖,寇斯摩和貢納‧阿斯皮倫。 　　伊東豐雄 傳統日式建築的戶外與室內，並沒有清楚的界限，我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。 　　克利斯提安‧古里森 建築師向來對日本傳統的木製構造很有興趣，這種風格與現代美學非常相襯，它也以簡潔的語彙表達內涵。 　　篠原一男 大家都見識到東京的混亂，我不認為混亂就不好，反而令人激奮。 　　斯韋爾‧費恩 我很欣賞日本房舍的彈性，完全不會硬性規定應該坐哪裡，每個人都可以隨性決定 　　黑川紀章 即便我們運用高科技，日本傳統還是隨處可見。 　　遍覽日本與北歐建築作品 　　日本 　　丹下健三 靜岡新聞暨放送中心 　　安藤忠雄 水御堂 直島現代美術館 光之教堂 　　萊特 淀川製鋼迎賓館 　　黑川紀章 「O」住宅/茶屋 黑川膠囊屋 中銀膠囊大樓 　　磯崎新 岡山西警察局 　　筱原一男 上原之家 百年紀念堂 　　伊東豐雄 仙台媒體館 F大樓 　　芬蘭 　　阿瓦 奧圖 瑪莉雅別墅 　　古里森 & 帕拉斯馬 二二五標準單位 　　魯蘇瓦利 胡托尼米教堂 塔比奧拉教堂 　　瑞典 　　安德松 羅納比日本庭園 　　阿斯皮倫 聖十字教堂 伍德蘭禮拜堂 　　挪威 　　斯維爾 費恩 施賴納別墅 　　哈肯傑瓦 Mjelgaron III 　　寇斯摩 普萊維恩別館 　　2006 Association for Asian Studies Film Festival 　　2006亞洲研究影片節協會 　　2005 Association of Architecture Schools of Australasia Conference 　　2005澳大拉西亞會議建築學校協會 　　National Gallery, Washington D.C. (2005) 　　2005國家畫廊,華盛頓特區 　　Architects Prize, 2004 International Film Festival of Docs on Architecture 　　2004國際建築紀錄片影展,建築師獎 　　2004 Festival International du Film sur l’Art 　　2004國際藝術影片節

旧社会天津卫，首善街经营着最下一等的小酒馆。酒馆没有幌子、招牌和座位，柜台不卖菜，单单就摆一缸酒。条件简陋，自然而然光顾这里的也只是扛活拉车这类卖苦力的底层人民。要说这家店的酒可真给劲，它用山芋干酿造，喝下去之后酒劲儿“噔”地顶上脑门，因此得名“炮打灯”。但是老板大赚昧心钱，事先往坛子里兑水，所以酒劲来得快去得也快。有一位老太太人称酒婆，号称小酒馆里的头号酒鬼，她每天来店里畅饮一杯，晃晃悠悠回家转，刚好过马路时候酒劲也过去了，从来没出过事故。直到有一天，老板良心发现，决定不再往酒里兑水，意外发生了…… 　　本片根据冯骥才短篇小说集《俗世奇人》中的一则故事改编。

在德国的的确确能感受到他们对一些传统文化，或者说传统习俗的维护（也难怪，社会体制n年延续的必然结果），比如下面要介绍的这部电影Die Feuerzangenbowle（火钳酒）。看时是被同学拖去的，出来后发现确实体验到了德国的文化。据说每年圣诞前学校都会放映这部片子，学生宿舍也有，甚至电视台也不例外。（具体情况请看此帖第５７楼：http://chinamusical.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=47&ID=14179&star=6&page=） 　　在网上看到有人这样评价：“一部超过５０年的电影有如此魔力让学生们看上一遍又一遍。电影成功的秘密在于，任何人都会怀念校园时光——除了那辛苦的学习。回忆那段时光无疑让我们感到快乐，看这部电影也会。撇开这些因素，电影中的幽默是不会过时的，当然还有演员们出色的演出。许多人看了一遍又一遍，几乎能说出每句台词，大家一起看时，简直就象一出Rocky Horror Picture Show。所有人一起跟着角色念对白，还带着闹钟，蜡烛，手电筒，并在适当的时候拿出它们。”“如果要找一部真正关于德国文化的电影（culture movie），它就是了。”电影火钳酒的介绍 　　火钳酒一名出自１９３３年的同名小说，由集评论家、剧作家和歌舞剧作家一身的Hans Reimann与Heinrich Spoerl一同发表。其后被翻拍过多次，其中又以这部１９４４年的版本最为人所知。 　　电影以同名小说的引言作为开头：“Dieser Film ist ein Loblied auf die Schule, aber es ist möglich, daß die Schule es nicht merkt。”——本片是一曲赞美学校的颂歌，但可能学校不知道这是赞颂他们的。（突然让我想到了看Producer介绍，某人说，这个不是贬Bway，相反是赞颂Bway的制作人） 　　关于电影 　　正如名字一样，在小说和电影的开头都是朋友们围坐在火钳酒前，讲述过去校园时光。年轻有为的作家Johannes Pfeiffer很嫉妒朋友们能在学校经历那么多有趣的事情。而他自己是受家庭教师辅导，从未上过学。于是，他决定打扮成一个学生，体验一下几周“真正的”校园生活。在学校他把老师们， Crey，Schnauz，Bömmel和校长Knauer耍的团团转。女朋友Marion 来劝他回去。起初他答应了，但是最终还是决定留下。他还爱上了校长的女儿Eva。在最后，他故意让自己被开除，而老师和同学也知道了他的真实身份。 　　Heinrich Spoerl的儿子Alexander在回忆录中写到了关于此书的由来，可能是由于因为他的捣蛋，所以父亲要经常给学校写信。因此，Alexander必须如实报告在学校的那些恶作剧。这部回忆录混合了自传和虚构，尽管在时间上与书出版年代吻合，但还是无法确定是否这就是该书的由来。 　　电影版本 　　1934年版，最初的版本，后来的男主角Heinz Rühmann也参演了，但是演的确实Pfeiffer的弟弟，故事情节也有稍许不同。 　　1944年版，目前为止公认最好的一版，据说是在二战期间，冒着盟军轰炸在柏林附近完成。 　　1970年版，反响不大，笑料也不及前两部的出众。 　　戏剧 　　2004年，舞台版的火钳酒在Düsseldorf-Bilk演出。接下来在Neu-Isenburg还会有音乐剧版本的首演。 　　2006年秋起，火钳酒在Coburg的Landestheater演出

在德国的的确确能感受到他们对一些传统文化，或者说传统习俗的维护（也难怪，社会体制n年延续的必然结果），比如下面要介绍的这部电影Die Feuerzangenbowle（火钳酒）。看时是被同学拖去的，出来后发现确实体验到了德国的文化。据说每年圣诞前学校都会放映这部片子，学生宿舍也有，甚至电视台也不例外。（具体情况请看此帖第５７楼：http://chinamusical.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=47&ID=14179&star=6&page=） 　　在网上看到有人这样评价：“一部超过５０年的电影有如此魔力让学生们看上一遍又一遍。电影成功的秘密在于，任何人都会怀念校园时光——除了那辛苦的学习。回忆那段时光无疑让我们感到快乐，看这部电影也会。撇开这些因素，电影中的幽默是不会过时的，当然还有演员们出色的演出。许多人看了一遍又一遍，几乎能说出每句台词，大家一起看时，简直就象一出Rocky Horror Picture Show。所有人一起跟着角色念对白，还带着闹钟，蜡烛，手电筒，并在适当的时候拿出它们。”“如果要找一部真正关于德国文化的电影（culture movie），它就是了。”电影火钳酒的介绍 　　火钳酒一名出自１９３３年的同名小说，由集评论家、剧作家和歌舞剧作家一身的Hans Reimann与Heinrich Spoerl一同发表。其后被翻拍过多次，其中又以这部１９４４年的版本最为人所知。 　　电影以同名小说的引言作为开头：“Dieser Film ist ein Loblied auf die Schule, aber es ist möglich, daß die Schule es nicht merkt。”——本片是一曲赞美学校的颂歌，但可能学校不知道这是赞颂他们的。（突然让我想到了看Producer介绍，某人说，这个不是贬Bway，相反是赞颂Bway的制作人） 　　关于电影 　　正如名字一样，在小说和电影的开头都是朋友们围坐在火钳酒前，讲述过去校园时光。年轻有为的作家Johannes Pfeiffer很嫉妒朋友们能在学校经历那么多有趣的事情。而他自己是受家庭教师辅导，从未上过学。于是，他决定打扮成一个学生，体验一下几周“真正的”校园生活。在学校他把老师们， Crey，Schnauz，Bömmel和校长Knauer耍的团团转。女朋友Marion 来劝他回去。起初他答应了，但是最终还是决定留下。他还爱上了校长的女儿Eva。在最后，他故意让自己被开除，而老师和同学也知道了他的真实身份。 　　Heinrich Spoerl的儿子Alexander在回忆录中写到了关于此书的由来，可能是由于因为他的捣蛋，所以父亲要经常给学校写信。因此，Alexander必须如实报告在学校的那些恶作剧。这部回忆录混合了自传和虚构，尽管在时间上与书出版年代吻合，但还是无法确定是否这就是该书的由来。 　　电影版本 　　1934年版，最初的版本，后来的男主角Heinz Rühmann也参演了，但是演的确实Pfeiffer的弟弟，故事情节也有稍许不同。 　　1944年版，目前为止公认最好的一版，据说是在二战期间，冒着盟军轰炸在柏林附近完成。 　　1970年版，反响不大，笑料也不及前两部的出众。 　　戏剧 　　2004年，舞台版的火钳酒在Düsseldorf-Bilk演出。接下来在Neu-Isenburg还会有音乐剧版本的首演。 　　2006年秋起，火钳酒在Coburg的Landestheater演出

上古洪荒，仙人修封魔塔并以“无尘神剑”封印魔界。数百年后无尘剑离奇失踪，守护者剑圣（何华超饰演）不愿牺牲自身修为，竟抽离初生的“纯阳之子”忘生的一魂一魄用以封印魔界，濒死的忘生被剑圣师弟酒仙（张德晖饰演）所救。二十四年后，忘生（谢苗饰演）和从小相依为命的少女一一（敬佩饰演），偶遇蜀山女剑侠风若离（诺瑶饰演）三人结伴踏上险恶的除魔之路。与善良的魔村村民之间的纠葛，令忘生感悟到魔物也有善恶之分。