《复堂词详注》为清代晚期著名词人、词学家谭献的词作别集详注本，由当代著名词学研究学者方智范教授作注。有清一代词坛，在“晚清四大家”羽翼未丰之前，实由谭献主盟。他以常州词派的主要继承者身份，推广阐发常州牌词论，倡“作者未必然，读者何必不然”之说，影响甚大。相对于其理论建树，作为文学的其词体创作本身，则相对略少为人瞩目，但亦无愧于一时名家作手之称。 本书以《复堂类集》本《复堂词》三卷为底本，参校别本，详出校记。此外并广搜相关文献作辑佚。每首词详加注释，于人物、时地、本事、典章制度、事典语典乃至文质修辞等，均作披绎征考，并酌作句段串讲。同时将可资参酌之谭献交游者序跋、传记、书信、评论资料等附见于注释与附录之中，最后则编撰详尽之有关谭献词创作及词学活动的《年表》于书末，便于读者更好地“知人论世”，理解谭献其人其词与其词学。

《增广复堂词话详注（套装上中下册）》为谭献《复堂词话》的增广详注本，《复堂词话》原本仅131条，整理者从《复堂类集》中的文集、日记和《谭评词辨》、《箧中词》中辑出大量谭献的词集序跋以及词学活动载录、词作批评等内容，加上简明校勘和详细注释，书后附整理者关于谭献词学的论述一篇及整理者所编谭献词学年谱。

本书为清初理学家胡具庆的两部日记。日记中主要记录了胡具庆治学的心得感悟，记载了胡具庆所进行的宗教祭祀活动，保存了胡具庆与亲友师长交往的资料、其十余次科举考试的经历等等。时间跨度四十六年，在存世日记中可称翘楚。多方面展示了清代中下层士人的生活原貌，充分阐述了清代中下层士人的思想面貌，具有较高的史学参考价值。

本书收录两部学人日记《欧堂日记》三卷，周星誉撰。始咸丰五年（1855），迄咸丰十年（1860）。多记师友唱和及社会见闻。其中记载太平天国时期清兵不堪一击及百姓流离失所状况，尤具史料价值；《窳？日记抄》三卷，周星詒撰。始光绪十年（1884），迄光绪二十四年（1898），分别题以《吴游日记》、《客闽日札》和《橘船录》。皆为得谴后所记。

《越缦堂日记(套装共18册)》是李慈铭积四十年心力，铢积寸累而写成，日记共包括《甲寅日记》、《越缦堂日记乙集－壬集》、《孟学斋日记》、《受礼庐日记》、《祥琴室日记》、《息荼庵日记》、《桃花圣解庵日记》、《荀学斋日记》、《苟学斋日记后集》九部分。洋洋数百万言，不仅记载了清咸丰到光绪四十年间的朝野见闻、朋踪聚散、人物评述、古物考据、书画鉴赏、山川游历及各地风俗，足资后世学者参考，同时书中也记录了他的大量读书札记，“略如四库全书提要之例，而详赡过之”，学术价值极高。因此，该日记也可谓是李慈铭治学的大成，被誉为晚清四大日记(其他三者为《缘督庐日记》、《湘绮楼日记》和《翁同龢日记》)之首。日记在20世纪二三十年代影印出版后，曾风行海内，士林争以一睹为快，受到当时及后世学者的高度重视，鲁迅、胡适、黄裳及孙犁等著名学人都有所撰述。

晚明天主教入华的历史进程，使古老的大明帝国顺利跟上了全球近代化的步伐，不过近世中国跟进的步子，确实走得有些踉跄。作为亲眼见证世界化大幕、拉开的冯梦祯，在他的频繁的游宴诗酒、婚丧嫁娶的日日所录之中，竞也留下些许未来中西交流的蛛丝马迹，证明新旧、中西之间，冥冥之中确拥有普遍联系的可能与方式，这或许是《快雪堂日记》这本近世文人日记，留给今天读者最奇妙的地方。 本书对《快雪堂日记》进行校注，属于古籍的深度整理。

本书以理顺中医思路为主线，讲述了两个中医学子跟师学习的故事。他们以日记的形式记录跟师抄方所得，以及老师的言传身教。每天跟随老师上午看病抄方，下午或上山采药，或记录总结，晚上听师讲学。老师将中医的道理融入日常生活交谈中，寓教于乐，趣味横生，充分再现了民间传统中医师带徒的传教生活。其中既有传统民间中医的养生智慧，也有临证治疗验案，更有不少民间偏方秘方。这部以日记形式写成的中医读物，原汁原味，雅俗共赏，让读者看起来很轻松，不费解，在轻松地阅读之余，能学到精深的医术。无论是中医专业人士，还是中医爱好者，都能够从书中有所感悟。本书语言通俗易懂，行文流畅，适合中医初学者、中医爱好者以及关注健康养生的人阅读参考。 作者简介：曾培杰，男，传统中医，曾就读于广州中医药大学，后游学跟诊于各地名家名师。在跟诊十堰任之堂余浩老师时，整理出版了《任之堂跟诊日记》系列，受到读者的广泛欢迎。