☆ 日本战后第一编剧 黑泽明黄金拍档

☆ 日本战后第一编剧 黑泽明黄金拍档

☆ 日本战后第一编剧 黑泽明黄金拍档 ☆ 桥本忍 倾情回忆传奇电影生涯 ☆ 追忆《罗生门》《七武士》《生之欲》等影史经典台前幕后 ☆ 生动再现日本电影黄金时代盛景 【编辑推荐】 1.黑泽明黄金拍档桥本忍唯一回忆录， 再现一代编剧之神传奇电影人生。 2.动情追忆黑泽明生前身后事，揭开电影天皇波澜壮阔的电影生涯背后秘辛。 3.重现日本电影黄金年代的辉煌盛景，生动记录黑泽明、小国英雄、菊岛隆三、伊丹万作、野村芳太郎等诸多日本电影巨匠奋战在创作一线的点点滴滴。 【内容简介】 “若说世界上最有名的日本导演是黑泽明，那最知名的日本编剧就是桥本忍。” 有“日本战后第一编剧”之称的桥本忍，自1950年开始便长期担任黑泽明的御用编剧，两人共同创作出的《罗生门》《七武士》《生之欲》等经典作品，将日本电影推向世界的同时，也拉开了日影黄金时代的序幕。 《复眼的映像》是桥本忍...(展开全部)

《复眼的影像:我与黑泽明》是黑泽明御用编剧桥本忍的传记，刻画了桥本忍与其盟友黑泽明的交往和纠葛，给所有的影迷奉上的一份展露真性情的自传。1950年，32岁的桥本忍认识了黑泽明，两人共同写出《罗生门》。这是桥本忍第一部电影剧本，此片获得了威尼狮金狮奖，将日本电影推向世界。1952年，他写出《生之欲》，1954年完成《七武士》。桥本忍仅用四年时间即登上剧作家的顶点。《罗生门》之后，《生之欲》、《七武士》等名作陆续将日本电影与黑泽明推向世界。《七武士》甚至被誉为日本影史的最高杰作，成为世界各国电影名校的共通教材。黑泽明与桥本忍迎来生涯的最高成就，同时也开始面对创作人的最深恐惧……

透过复眼，我们看见世界的温度。 ★台湾最红华语小说家吴明益长篇小说代表作 ★王德威、杨照、刘克襄、韩松 感动推荐 ★自然环保主题，浪漫幻想故事 ★充满诗意和忧伤 我们曾经以为已然弃绝的记忆与物事，终将在海的某处默默聚成岛，重新随着坚定的浪，搁浅在忧伤的海滩上。 ★荣获 2012 年台北书展大奖 蝉联 2011、2012时报开卷十大好书奖 这是一个充满诗意和忧伤的故事，讲述了一个岛的过去和现在，也预示了人类的未来。 故事的开头，在广大无边的海上，有一个岛，叫瓦忧瓦忧岛，瓦忧瓦忧人相信世界就是海，而卡邦（瓦忧瓦忧语“神”的意思）创造了这个岛给他们。岛上的次子在出生后第一百八十次月圆时，出海远航，不准回头。少年阿特烈的命运就是因为他是次子…… 《复眼人》集合了好几个因为不同原因，逃离了日常庸俗态度的人。他们是难得看出了一般人的庸俗日常中，带着最恐怖的不正...(展开全部)

透过复眼，我们看见世界的温度。 ★台湾最红华语小说家吴明益长篇小说代表作 ★王德威、杨照、刘克襄、韩松 感动推荐 ★自然环保主题，浪漫幻想故事 ★充满诗意和忧伤 我们曾经以为已然弃绝的记忆与物事，终将在海的某处默默聚成岛，重新随着坚定的浪，搁浅在忧伤的海滩上。 ★荣获 2012 年台北书展大奖 蝉联 2011、2012时报开卷十大好书奖 这是一个充满诗意和忧伤的故事，讲述了一个岛的过去和现在，也预示了人类的未来。 故事的开头，在广大无边的海上，有一个岛，叫瓦忧瓦忧岛，瓦忧瓦忧人相信世界就是海，而卡邦（瓦忧瓦忧语“神”的意思）创造了这个岛给他们。岛上的次子在出生后第一百八十次月圆时，出海远航，不准回头。少年阿特烈的命运就是因为他是次子…… 《复眼人》集合了好几个因为不同原因，逃离了日常庸俗态度的人。他们是难得看出了一般人的庸俗日常中，带着最恐怖的不正...(展开全部)

著名先锋小说家、学者刘恪才华横溢地书写了对各种词语极端真切的感受和体验，深刻而细微地揭示了词语各种隐在的奥秘，使词语真正成为我们审美阅读的精神盛宴。 本书重点考察了当今阅读与出版中的一些理论问题，并对当前的阅读状况进行了独到而深入的分析。深入分析了人文科学与自然科学的矛盾所导致的第三种文化产生，以此说明今天文化性质的变化引起阅读与出版的变化，即今日阅读乃是技术信息化的结果。介绍了三种媒介时代的发展所产生的从经典阅读到大众传播阅读的变迁。 目录介绍： 词语诗学体系的处子航——刘恪《词语诗学》序 导论：词语·想象与乌托邦 幻象·内心的谎言 记忆 感觉 忧郁 孤独 想象 梦境 鸟飞·河流·文化树 文化 形象 神话 人性 情爱 符号 后记

人是一个生命的存在，所以，他（她）有物质性的需求，古人云：食色，性也；但他（她）不是纯粹动物性的存在，他（她）同时有着精神的追求，古人云：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 人是自由的，所以他（她）可能为善，也可能为恶；无论是在物质性的生活中，还是在精神性的生活中，都存在着善与恶的区分。 人是有理性的，所以他（她）可能选择为善，也可能选择为恶；无论是选择为善，还是选择为恶，都有一定的理由和根据，都是可以言说，可以讨论，可以改变的。 人是有意志的，他（她）的行为是有目的、有追求的实践活动，动物的活动受本能的自然法则的支配，而人的实践则是受自由意志的支配，可以进行道德上的善恶评价，他（她）应该对其行为具有责任意识，并承担责任。 我们讲述人类法律历史的故事，通过一些典型个案而追寻人类法权历史的印迹，为的是寻求当代人的自由和权利。我们坚信，历史并非心灵的负...(展开全部)

人是一个生命的存在，所以，他（她）有物质性的需求，古人云：食色，性也；但他（她）不是纯粹动物性的存在，他（她）同时有着精神的追求，古人云：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 人是自由的，所以他（她）可能为善，也可能为恶；无论是在物质性的生活中，还是在精神性的生活中，都存在着善与恶的区分。 人是有理性的，所以他（她）可能选择为善，也可能选择为恶；无论是选择为善，还是选择为恶，都有一定的理由和根据，都是可以言说，可以讨论，可以改变的。 人是有意志的，他（她）的行为是有目的、有追求的实践活动，动物的活动受本能的自然法则的支配，而人的实践则是受自由意志的支配，可以进行道德上的善恶评价，他（她）应该对其行为具有责任意识，并承担责任。 我们讲述人类法律历史的故事，通过一些典型个案而追寻人类法权历史的印迹，为的是寻求当代人的自由和权利。我们坚信，历史并非心灵的负...(展开全部)

慢节奏的短篇小说，以主人公的成长经历展现独特的三观。