本书是“浙大中文大先生”丛书之一，是词学家夏承焘的学记。夏承焘先生是20世纪最为杰出的词学家之一，是现代词学的开拓者和奠基者，他的一系列词学研究著作，成为词学史上的丰碑。“一代词宗”“词学宗师”的称誉，确立了他在当代词坛的崇高地位。夏承焘先生20世纪30年代起任教于之江大学，后来成为杭州大学、浙江大学，坐镇东南，主持词学讲席，一直站在研究的前沿，引领学术的方向。本书内容分为六个部分：“学行纪略”，选取夏承焘先生自己四篇文章；“书札论词”，收录夏承焘先生论词有关书札；“学术贡献”，选取二十世纪学术影响较大的八位学者对夏先生学术地位的论定文章；“学术传承”，选取夏承焘十位弟子及再传弟子的评论和怀念文章；“学术评论”，选取夏先生再传弟子的四篇评论之作；“生平著述”，这一部分着重于夏承焘先生的事迹和著述的记录。

本书是“浙大中文大先生”丛书之一，是词学家夏承焘的学记。夏承焘先生是20世纪最为杰出的词学家之一，是现代词学的开拓者和奠基者，他的一系列词学研究著作，成为词学史上的丰碑。“一代词宗”“词学宗师”的称誉，确立了他在当代词坛的崇高地位。夏承焘先生20世纪30年代起任教于之江大学，后来成为杭州大学、浙江大学，坐镇东南，主持词学讲席，一直站在研究的前沿，引领学术的方向。本书内容分为六个部分：“学行纪略”，选取夏承焘先生自己四篇文章；“书札论词”，收录夏承焘先生论词有关书札；“学术贡献”，选取二十世纪学术影响较大的八位学者对夏先生学术地位的论定文章；“学术传承”，选取夏承焘十位弟子及再传弟子的评论和怀念文章；“学术评论”，选取夏先生再传弟子的四篇评论之作；“生平著述”，这一部分着重于夏承焘先生的事迹和著述的记录。

本书为“浙大文库”丛书之一种。夏承焘（1900—1986），字瞿禅，浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。他的一系列经典著作无疑是词学史上的里程碑，20世纪优秀的文化学术成果。胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。本书以谱牒学为学术方法，所做之学谱总结了夏承焘先生学术、生平、交往等，是20世纪学术史上靓丽的风景。

20世纪以前，词学界对词人生平不予重视，史籍、词集中有关词人的传记多简约不详，各类杂书、笔记又往往传闻异辞，互相牾，或以讹传讹，不加考辨，以至于许多词人身世茫然，无可究诘，不少作品亦因此隐晦不显，难以考稽。近代国学大师王国维撰《清真先生遗事》附《清真先生年表》，为考订词人行实导夫先路。然真正开创词人谱牒之学，以词学与史学结，奠定现代词学之科学基石，实从夏先生开始。早在 30岁前后，夏先生即专心致力于词人研究，他旁搜远绍，精心考辨，匡谬决疑，积年累月而成《唐宋词人年谱》十种十二家 (收入《夏承焘集》第一册 ) ，由此唐宋词人生平事迹若绳贯珠联，清晰可辨，信实可靠，部分难解作品亦得到妥贴的诠释。譬如：《贺方回年谱》考定方回元三年始游金陵，时王安石已卒两年，因此，旧传方回因安石称赏而得名，不能成立；姜白石系年》附《白石怀人词考》详尽论证白石诸情词之时、地...(展开全部)

20世纪以前，词学界对词人生平不予重视，史籍、词集中有关词人的传记多简约不详，各类杂书、笔记又往往传闻异辞，互相牾，或以讹传讹，不加考辨，以至于许多词人身世茫然，无可究诘，不少作品亦因此隐晦不显，难以考稽。近代国学大师王国维撰《清真先生遗事》附《清真先生年表》，为考订词人行实导夫先路。然真正开创词人谱牒之学，以词学与史学结，奠定现代词学之科学基石，实从夏先生开始。早在 30岁前后，夏先生即专心致力于词人研究，他旁搜远绍，精心考辨，匡谬决疑，积年累月而成《唐宋词人年谱》十种十二家 (收入《夏承焘集》第一册 ) ，由此唐宋词人生平事迹若绳贯珠联，清晰可辨，信实可靠，部分难解作品亦得到妥贴的诠释。譬如：《贺方回年谱》考定方回元三年始游金陵，时王安石已卒两年，因此，旧传方回因安石称赏而得名，不能成立；姜白石系年》附《白石怀人词考》详尽论证白石诸情词之时、地...(展开全部)

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

本书是近代著名词学家夏承焘的日记全编，收录了其1916年（十七岁）至1985年（去世前一年）近70年（中间有数年日记佚）的日记，依据日记原稿重新整理。该日记是近代日记中名作，以篇帙巨大、内容丰富著称，极具史料价值。与已经出版面世的夏承焘《天风阁学词日记》相比，本书内容由原来的140万字增加到400万字，补充了1916年至1828年日记、1966年至1985年日记、中间原遗失的1933年等数年日记，补足了《学词日记》所删削的内容。

本书是方韶毅先生搜集整理的夏承焘先生的友朋师长弟子等的书札。夏承焘毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。夏承焘先生交游非常广，朋辈写给他的书信多，内容丰富，内容涉及学术史、出版史、近代社会史等方方面面内容，是现当代学术史研究、词学研究、社会史研究的珍贵资料，学术价值极高。此次整理，如释文、注释以外，整理者还详细编制了人名注释，方便读者阅读。书前彩插精选书札中书法精美者，以便读者欣赏阅读。

本书是方韶毅先生搜集整理的夏承焘先生的友朋师长弟子等的书札。夏承焘毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。夏承焘先生交游非常广，朋辈写给他的书信多，内容丰富，内容涉及学术史、出版史、近代社会史等方方面面内容，是现当代学术史研究、词学研究、社会史研究的珍贵资料，学术价值极高。此次整理，如释文、注释以外，整理者还详细编制了人名注释，方便读者阅读。书前彩插精选书札中书法精美者，以便读者欣赏阅读。