◆2012年曼布克獎決選入圍前六強 ◆2013年亞洲首位榮獲蘇格蘭華特‧史考特歷史小說獎 ◆2012年擊敗土耳其諾貝爾文學獎得主帕慕克，首位榮獲英仕曼亞洲文學獎的馬來西亞作家 ◆2014年入圍IMPAC都柏林文學獎 ◆本書收錄台灣版獨家作者序 ◆國立中山大學外文系張錦忠副教授專文導讀 ◆亞馬遜300位讀者五顆星超好評 這輩子我一直試圖遺忘，但如今卻渴望回憶…… 受困於馬來亞日軍拘留營中，姊妹兩人仰賴想像力渡過每一個痛苦的日與夜。貌美的雲紅被關在小屋中充作日軍洩慾的慰安婦。在礦坑裡做苦工的雲林，想盡辦法溜到姊姊被監禁的窗前。能夠聽見彼此的聲音，甚至一起想像建造夢想中的美麗花園，成了支撐她們活下去的力量。 在戰爭結束的那天，卻只有雲林一個人逃了出來。 獨自存活，雖不是她的本意，但雲林仍為拋下姊姊而感到自責。 數年後，未能忘懷姊姊的雲林，決心將兩人想像的花...(展开全部)

水上勉，日本小说家。生于福井县。父亲是穷木匠。 8岁时被送到相国寺当徒弟。几年后逃出寺院，靠半工半读上完中学，后肄业于立命馆大学。他从事过送报、卖药、编辑等三十几种职业，熟悉日本下层社会的生活。长篇小说《雾和影》 (1959)、 《饥饿海峡》 （1962）等反映了在尔虞我诈的社会里被迫走上犯罪道路的人们的心理。 《红花的故事》 (1969)塑造了对工作精益求精的手工业者的形象。短篇小说《棺材》 (1966)通过次郎作夫妇的惨死，对日本军国主义者发动的侵略战争给本国人民带来的灾难提出了控诉　与松本清张并列为社会派栋梁作家的水上勉，代表作《大海獠牙》获得第十六届日本侦探作家Club大奖。虽然他创作推理小说的时期不算太长，但其间每部作品都称得上是社会派的杰作。

水上勉，日本小说家。生于福井县。父亲是穷木匠。 8岁时被送到相国寺当徒弟。几年后逃出寺院，靠半工半读上完中学，后肄业于立命馆大学。他从事过送报、卖药、编辑等三十几种职业，熟悉日本下层社会的生活。长篇小说《雾和影》 (1959)、 《饥饿海峡》 （1962）等反映了在尔虞我诈的社会里被迫走上犯罪道路的人们的心理。 《红花的故事》 (1969)塑造了对工作精益求精的手工业者的形象。短篇小说《棺材》 (1966)通过次郎作夫妇的惨死，对日本军国主义者发动的侵略战争给本国人民带来的灾难提出了控诉　与松本清张并列为社会派栋梁作家的水上勉，代表作《大海獠牙》获得第十六届日本侦探作家Club大奖。虽然他创作推理小说的时期不算太长，但其间每部作品都称得上是社会派的杰作。

果步和靜枝從小到高中一直是知己的朋友。但有一天她們都驚覺到，兩人始終在一起，對彼此太熟悉，這種熟悉卻反過來成為傷害彼此的利器。到了三十歲的現在，靜枝，為了無法從戀愛的傷痛中站起來的果步心痛；果步，對於靜枝的不倫之戀無法釋懷；這樣的心情卻在彼此的摩擦中開始變調……。一部可以洗滌心靈的長篇小說。 江國香織擅長描寫一群因為戀愛而受傷，又背負著社會大眾不認同的眼神，無法隨心所欲做自己的命運共同體。這群人的關係未必是因為戀愛感情而連結在一起的，多是因為體貼以及憐憫的情感而相結合的。這些登場人物在某些意義上來說是屬於偏離社會正很的一群人，但是，江國香織卻以同理心看待他們，若無其事的呈現出她們的生活方式的魅力所在，似乎像是在說「也有這種戀愛方式呀！有什麼關係？」江國香織的小說中那種不受常理束縳的角度，充滿了自由的氣息。讀著她的小說，讀者們一定也能體會到那種爽朗的自...(展开全部)

為了舉辦奧運， 這個大都市外表亮麗有如花園， 但內在卻如野獸般險惡； 而即將登場的， 不只是人類極限的競賽， 還有一場攸關全世界命運的刺殺任務！ 在如坐針氈的焦慮氣氛中咀嚼著資料，當然也充滿甩不開的恐懼。等待踏進拳擊擂台時的感覺正是如此，但現在，我不是要戴上手套擊倒對方，而是要填好子彈，準備出手殺人…… 我是個鈕釦人，就是幫派裡低階層的人，沒想到居然能和美國政府交換條件，前來柏林進行一樁刺殺任務，目標是希特勒建軍計畫的天才推手。在短短兩天之內，我假借參與奧運的名義，遭遇祕密警察、蓋世太保、刑警探員的搜索追捕，但最後都僥倖逃過一劫！ 現在，我在體育館旁邊的倉庫裡，步槍擺在大腿上，開始將望遠準星裝上步槍。一切都準備就緒了，我卻駭然驚覺如果開槍，子彈不會射穿目標對象，而是整枝槍機將向後貫穿我的臉頰！沒時間細想是誰要陷害我了，因為...(展开全部)

我们读完《芬芳花园》后，难免会惊讶，十六世纪的阿拉伯人对性欢愉的赞美及沉迷，竟比二十世纪的任何人有过之而无不及。 本书歌颂了爱、感官的欢愉，洋溢着令人愉快的想象与意象，提供了少见的情欲知识。 东方人在性经典方面有傲人的成就，而这本《芬芳花园》就是其中的奇葩。

在最枯荒無援的時候，唯有食字療飢。 閱讀林俊穎的文字，並深深沉溺其中，是何等幸福而遙遠的時光。 在〈鏡花園〉與〈蠹魚的下午茶時光〉中，前者以戀之絮語與華爾滋舞曲交錯雙重奏，場景在資本主義城市與古舊鄉野間流轉，多彩中透顯灰敗顏色。後者由兩人炫學般對話始，續接父親的死而出發遠行，展示時間的幻術，彷彿思考小說技藝於現實生活中的兌現映照。 詩樣與充滿意象的文句，大量的覆載意義的名詞，構成流麗的城鄉圖景。外在的或內心的，最俗庸與極憤世獨立的，華麗及其不堪，作者將眾生意識裡無盡擾動的思緒呈現出來，滿滿地填入讀者腦海。 在那些難得的透著南風的夏日夜晚，整棵麵包樹習習作響，是失傳已久的祕境語言，自己趁機練習。在城市因為揀食容易，低低踉蹌來這裡棲息的鳥，失去了飛禽的輕盈，牠們的糞便沒有攜帶種子。 當白領螞蟻的日子，其實，無所謂厭惡。面對厭惡，那就偏過臉去，就像地球自轉...(展开全部)

從伊甸園中甘美誘人的蘋果、到珍貴的美食聖品鵝肝醬，各式各樣看似危險卻又暗藏美味的禁忌食物，界定出世界上各種紛呈的文化與歷史。在本書中，作者以聖經中的七大罪——【淫慾、貪食、驕傲、懶惰、貪婪、褻瀆和憤怒】來分門別類，介紹歷史上曾經被各種民族與文化視為禁忌的食物，並旁徵博引歷史典故、傳說軼事與文學傳統，從烹調、文化、歷史與心理層面來探索人類的禁忌飲食經驗，書寫出另一筆另類異趣的飲食文化史。 例如在〈淫慾〉一章中，即提及蘋果、番茄、羅勒和巧克力等食物，為何會被認定是激起「慾念」的食物；〈懶惰〉一章中則介紹了「懶惰之根」馬鈴薯的故事：十八世紀，馬鈴薯在愛爾蘭廣受歡迎，而英格蘭的新教徒則認為這是一種噁心食物，堅稱愛爾蘭人就是因為吃了馬鈴薯，才會變成像狗一樣的懶惰畜生，每天除了睡覺和做愛，什麼都不會做。一八四五年發生馬鈴薯枯萎病而造成飢荒浩劫時，英國的衛道人士即...(展开全部)

人與人的關係就像一座花園，需要持續用心照料，除草、剪枝、施肥灌溉，才能綻放美麗的花朵。更重要的是，花草需要成長的空間，而且總是色彩繽紛；親密關係也一樣，雙方都渴望不斷成長和轉化，活出自我的光彩。在關係花園中，孕育著生命最珍貴的經驗和體悟。我們每天都活在各種關係當中。人們在關係中最深切的渴盼，就是擁有安全感，可以放心交出自己，希望對方能全然接納、了解自己；如此「簡單」的要求，在現實生活中卻很難得到，因為人們忘記了，在認識彼此的靈魂之前，需要先打開自己的心；我們必須放下虛假的偽裝，放棄控制的欲望，學習真誠分享和傾聽，雙方才能展開深刻交流的旅程。 本書的兩位作者長期探索「關係」的本質：「什麼是愛？」、「什麼是親密？」、「我如何能深入一份關係而不失去自我？」在《關係花園》中，他們將關係發展的五個週期：浪漫期、權力爭奪期、整合期、承諾期、共同創造期，描寫得絲絲...(展开全部)

從伊甸園中甘美誘人的蘋果、到珍貴的美食聖品鵝肝醬，各式各樣看似危險卻又暗藏美味的禁忌食物，界定出世界上各種紛呈的文化與歷史。在本書中，作者以聖經中的七大罪——【淫慾、貪食、驕傲、懶惰、貪婪、褻瀆和憤怒】來分門別類，介紹歷史上曾經被各種民族與文化視為禁忌的食物，並旁徵博引歷史典故、傳說軼事與文學傳統，從烹調、文化、歷史與心理層面來探索人類的禁忌飲食經驗，書寫出另一筆另類異趣的飲食文化史。 例如在〈淫慾〉一章中，即提及蘋果、番茄、羅勒和巧克力等食物，為何會被認定是激起「慾念」的食物；〈懶惰〉一章中則介紹了「懶惰之根」馬鈴薯的故事：十八世紀，馬鈴薯在愛爾蘭廣受歡迎，而英格蘭的新教徒則認為這是一種噁心食物，堅稱愛爾蘭人就是因為吃了馬鈴薯，才會變成像狗一樣的懶惰畜生，每天除了睡覺和做愛，什麼都不會做。一八四五年發生馬鈴薯枯萎病而造成飢荒浩劫時，英國的衛道人士即...(展开全部)