《外国诗歌在中国》分上下两编录入，上编“外国诗人在中国”，下编“外国诗潮在中国”。 东西方文明的差异自古而然，东两方文化的交流与碰撞也由来已久。然而自两方工业革命兴起以来，由于西方社会的发展速度和发展水平超过了胜界其他地区，以致于在相当长的时期中，不少东西方学人都把西方的科学技术、社会制度乃至生活方式视为衡量文明发展水平的标尺，把社会进步的理想目标定位于以西方发展模式为蓝本的现代化，或以西方价值观为基础的普世文明。所谓西风东渐、西学东移，一相当一批东方学人和政客也把工业化、信息化等现代科技进步看做西方文明的必然产物，为此他们不遗余力地向西方寻求真理，甚至将扬弃本民族的传统，从器物、制度到生活方式上全面模仿西方作为实现现代性改造的唯一模式和人类文明发展的归宿。东西方文明的交流遂呈现为单向的态势——以先进的西方文明征服、影响和改造其他“落后”或“野蛮”的...(展开全部)

本书共选收26个国家53位诗人的作品，包括了东西方从古到今不同风格流派的优秀诗作。

《外国诗歌鉴赏辞典1(古代卷)》为《外国诗歌鉴赏辞典》的古代卷。所选诗歌，上起公元前16世纪的古埃及的《亡灵书》，下至以启蒙主义为时代特征的18世纪诗歌，时间跨度数千年，包括30多个国家200多位重要诗人的500多首名诗。一般一首诗附一篇赏析文。也有数篇短诗合为一组进行赏析的。

费特的创作，上面继承茹科夫斯基的浪漫主义，下面成为勃洛克的象征主义的先导。他的诗歌的艺术成就，特别是他描写自然风光、表现不甚分明的内心活动、捕捉转瞬即逝的感情变化的精湛技巧，受世人的公认，本书选择了他的一百余首小诗，奉献给读者们欣赏，让读者自己品味他的美妙诗句。

《外国诗歌经典100篇》实选诗歌数一百二十七篇。包括希腊萨福的《给所爱》、埃利蒂斯的《夏天的躯体》；罗马维吉尔的《牧歌（其四）》、贺拉斯的《纪念碑》、奥维德《爱的医治（节选）》；英国莎士比亚《“既然是铁石、大地、无边的海洋”》等等。

内容分为: 文、史、哲、学四部分

费特的创作，上面继承茹科夫斯基的浪漫主义，下面成为勃洛克的象征主义的先导。他的诗歌的艺术成就，特别是他描写自然风光、表现不甚分明的内心活动、捕捉转瞬即逝的感情变化的精湛技巧，受世人的公认，本书选择了他的一百余首小诗，奉献给读者们欣赏，让读者自己品味他的美妙诗句。

《外国诗歌经典100篇》实选诗歌数一百二十七篇。包括希腊萨福的《给所爱》、埃利蒂斯的《夏天的躯体》；罗马维吉尔的《牧歌（其四）》、贺拉斯的《纪念碑》、奥维德《爱的医治（节选）》；英国莎士比亚《“既然是铁石、大地、无边的海洋”》等等。

《外国诗歌鉴赏辞典1(古代卷)》为《外国诗歌鉴赏辞典》的古代卷。所选诗歌，上起公元前16世纪的古埃及的《亡灵书》，下至以启蒙主义为时代特征的18世纪诗歌，时间跨度数千年，包括30多个国家200多位重要诗人的500多首名诗。一般一首诗附一篇赏析文。也有数篇短诗合为一组进行赏析的。

《科学在中国 (1550-1900)》是美国普林斯顿大学教授本杰明·艾尔曼在对中国学术思想多年研究的基础上，对中国1550至1900年科技发展史的一次重要探讨。17世纪初，欧洲人在钟表、杠杆和滑轮等重要机械制作上已经领先于中国了，但同时他们也在向中国人学习丝绸和瓷器 的制作技术。基督教传教士对于科学知识在中国的传播与发展无疑发挥了关键作用，无论是耶稣会科学知识与中国古代科学的嫁接，还是新教徒影响下欧洲现代科学在中国的传播，都为后来晚清改革者和国共两党精英所一致倡导的科学进步奠定了基础。与许多学者贬抑中西接触之前乃至甲午战争之前中国科技发展水平不同，艾尔曼从中国人的自然史观和学科分类等角度论证说，中国人对科学从来不乏兴趣，这也正是传教士介绍的欧洲科学能够在明、清朝野得到重视的根本原因。艾尔曼在本书中重新审视了一个被学术界一直视为当然的观点，即科学在明、...(展开全部)