本书详细介绍了从亚细亚大楼、上海总会大楼、汇丰银行大楼、海关大楼、汇中饭店、沙逊大楼到怡和洋行大楼、东方汇理大楼、英国领事馆等所有外滩的著名建筑。并穿插叙述了与之相关的历史事件和人物的故事，使人感受到上海昔日的浮华岁月，尤其是上海一百多年来的沧桑巨变。

外滩源，顾名思义，是上海外滩的源头，其地理位置之优越，不仅证明了百余年前西方人的战略眼光，也是百佘年上海经济腾飞、文化欣欣向荣的见证。在今天经济更加繁荣的年代，这个地块需要一个推动力来引发其更深沉的爆发力，让世人为之瞩目，让世界为之惊叹。 综观外滩源地块，尤其是外滩源一期地块，我们可以发现其最大的特征在于其无可比拟的多元性，这种多元不仅仅体现在表象的建筑外观，更在深层次体现在不同的历史使用功能外现于 建筑类型的多元，体现在各种文化资源集中于这片南北狭长地块，不断衍生出令人叹为观止的文化之花。而这百余年的发展不但可以代表整个上海滨水地区的发展特点，同时也展现出其自身的特殊性。 诚然，在短短的篇幅中要将所有牵涉这个地块的历史渊源和变迁故事详加叙述是不可能的，何况随着对建筑单体的逐步深入了解能够更进一步获得更加真切确凿的信息，我们在这一阶段希望能够形成的成...(展开全部)

由乔争月、张雪飞等著的《上海外滩建筑地图》属于“城市行走书系”，是一本讲述上海外滩建筑的图书。全书语言通俗易懂、图文并茂，作者以“故事化”的形式，向广大读者介绍了上海中山东一路的26栋建筑以及信号塔、外白渡桥、百老汇大厦等城市标识。梳理外滩作为上海最著名的城市公共空间的价值与意义。

由乔争月、张雪飞等著的《上海外滩建筑地图》属于“城市行走书系”，是一本讲述上海外滩建筑的图书。全书语言通俗易懂、图文并茂，作者以“故事化”的形式，向广大读者介绍了上海中山东一路的26栋建筑以及信号塔、外白渡桥、百老汇大厦等城市标识。梳理外滩作为上海最著名的城市公共空间的价值与意义。

本书从历史人文的角度讲述了外滩历史和沿江老建筑的建筑特色及来龙去脉、世事沧桑，并配以相关的历史照片，既有历史文化价值，有可读性，又是一本旅游指南。

本书从历史人文的角度讲述了外滩历史和沿江老建筑的建筑特色及来龙去脉、世事沧桑，并配以相关的历史照片，既有历史文化价值，有可读性，又是一本旅游指南。

一名身着华伦天奴睡衣的无名男子遇害后被移尸于外滩花园，尸体上留有神秘的十八道斧伤。H市公安局刑侦队长陈超怀疑这是一起黑帮仇杀案，正待投入侦破，却受上级紧急指派，与美国联邦警察局派来的美国警花凯瑟琳会合。凯瑟琳身怀特殊使命光临H市――此前，跨国犯罪集团要犯，重量级中国蛇头贸兴治已在美国纽约落网，为了起诉他，美方急需关键证人偷渡者冯德祥出庭指证，而冯德祥开出了将尚在中国G地区生活的妻子温丽萍接引到美国团聚的交换条件。美丽而精悍的美国警花中国行的目的首先是要亲自将温丽萍接走，以防节外生枝；其次要借此事向中方施压。令中方颇感尴尬的是，凯瑟琳刚到就从G地区传来了温丽萍突然失踪的消息。 刑侦队长陈超不得不携凯瑟琳加紧搜寻温丽萍的下落，同时尽力稳住他的美国对手。一种不明的威胁不时向两人袭来，查案过程中陷阶处处，险象环生。从绝境中走出的陈超与凯瑟琳终于明白，那倒在外...(展开全部)

全书主要由两大部分组成，每部分包含四章。第一部分涉及清朝末期的佘山，地方（上海和松江）和区域（江南）层面的早期朝圣活动。第二部分涵盖了中华民国时期，佘山向全国性的朝圣地发展以及被普世教会认可的情况。每个部分均对应建造于山顶的一座大教堂：建于1871—1873 年间的还愿圣堂和建于1923—1936 年间的现存圣殿。每个部分都以中国社会的历史背景为底色，涉及耶稣会在江南特别是在上海的传教情况。 第一部分的四个章节，分别介绍了耶稣会士在佘山发起圣母敬礼的初期状况，初始阶段区域性圣母朝圣的组织和三个主要建筑（还愿圣堂、传教士驻院和中山圣堂），与朝圣活动契合的“圣山”的三个层次，佘山的两座圆顶建筑等。第二部分的四个章节，分别介绍了著名的比利时传教士建筑师和羹柏（Alphonse De Moerloose）于1920 年提交的哥特式设计方案，已经实现的最终设计...(展开全部)

本书初版于1978年，是国外研究中国园林文化的代表性专著。2002年，由汉学研究者夏丽森女士修订，她是明代计成的著作《园冶》的英文译者。本书讲述了中国园林的发展历程，分析了园林与中国哲学、绘画、建筑、文学的互动关系，通过中国的园林艺术展现了中国传统文化的特殊魅力。 作者玛吉·凯瑟克在中国长大，从小浸淫于中国古典文化，尤其挚爱中国园林。她尝试在纵深的历史和宽阔的对照中把握中国园林的精粹，既有追本溯源的梳理，也有典型个案的描述与分析。本书堪称一本不可多得的中国园林导览，也是我们了解西方人如何欣赏中国园林的一种重要参照。借此，更能体味中国园林本身所包含的精彩的精神意蕴。

全书主要由两大部分组成，每部分包含四章。第一部分涉及清朝末期的佘山，地方（上海和松江）和区域（江南）层面的早期朝圣活动。第二部分涵盖了中华民国时期，佘山向全国性的朝圣地发展以及被普世教会认可的情况。每个部分均对应建造于山顶的一座大教堂：建于1871—1873 年间的还愿圣堂和建于1923—1936 年间的现存圣殿。每个部分都以中国社会的历史背景为底色，涉及耶稣会在江南特别是在上海的传教情况。 第一部分的四个章节，分别介绍了耶稣会士在佘山发起圣母敬礼的初期状况，初始阶段区域性圣母朝圣的组织和三个主要建筑（还愿圣堂、传教士驻院和中山圣堂），与朝圣活动契合的“圣山”的三个层次，佘山的两座圆顶建筑等。第二部分的四个章节，分别介绍了著名的比利时传教士建筑师和羹柏（Alphonse De Moerloose）于1920 年提交的哥特式设计方案，已经实现的最终设计...(展开全部)