本书以多族群国家伊朗为研究对象，剖析其在应对跨界族群治理和外部势力渗透挑战中实施的“身份嵌套”战略。本书通过伊朗五大跨界族群的案例研究，探析伊朗如何运用边疆治理与邻国外交双重手段，强化国族身份，淡化族群认同，弱化离心倾向，从而凝聚“伊朗民族”这一超越族群的国族共同体。研究认为，“身份嵌套”是伊朗的长期反制战略，将持续作用于其民族国家建构进程。

多民族国家＝中国はどのようにして一体となりうるのか。この命題を歴史・民族・考古等の観点から論究、現代中国の民族論・民族政策の原典となった書を気鋭の専家により完全翻訳、また、費孝通の「エスニシティの探究：中国の民族に関する私の研究と見解」を付す。訳注・解題・参考地図付き。

《中华民族多元一体格局》由费孝通先生主编，是中华民族形成史、民族关系史研究的经典之作，是当代中国民族研究的奠基性作品之一。书中提出的各民族平等，少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族，中华民族是由56 个民族形成的多元一体、是高一层次的民族实体等观点迄今仍是我国民族工作的重要理论依据。 全书包括五个主要部分。靠前章导论主要论述了“中华民族多元一体格局”的形成过程及特点；第二章“中华民族的起源与形成”从中华新石器文化的多元区域性发展、中华远古各部落集团、中华民族形成史的分期、中华民族的结构、中华民族的共同性等五个角度条分缕析，勾勒了中华民族的形成过程；第三章“民族称谓含义的演变及其内在联系”考察了“汉族”称谓如何从“汉人”演变而来，以及汉族与历目前各少数民族间的交融与涵化历程；第四章“中国历目前游牧民族的地位”以匈奴游牧社会的演变、发展及其与汉民族的互...(展开全部)

新中国成立之初，党和政府以全新的思路、百倍的热情，对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究，并一直探索在社会不断发展中逐步予以解决的道路。伴随这个过程，一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生。《中华民族多元一体格局》这篇著名杰作。其主要论点可概括为：一、中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点后被陈连开先生引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。二、形成多元一体格局有一个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝...(展开全部)

新中国成立之初，党和政府以全新的思路、百倍的热情，对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究，并一直探索在社会不断发展中逐步予以解决的道路。伴随这个过程，一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生。 《中华民族多元一体格局》这篇著名杰作。其主要论点可概括为： 一、中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点后被陈连开先生引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中，56个民族是基层，中华民族是高层。 二、形成多元一体格局有一个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一...(展开全部)

《中华民族多元一体格局》由费孝通先生主编，是中华民族形成史、民族关系史研究的经典之作，是当代中国民族研究的奠基性作品之一。书中提出的各民族平等，少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族，中华民族是由56 个民族形成的多元一体、是高一层次的民族实体等观点迄今仍是我国民族工作的重要理论依据。 全书包括五个主要部分。靠前章导论主要论述了“中华民族多元一体格局”的形成过程及特点；第二章“中华民族的起源与形成”从中华新石器文化的多元区域性发展、中华远古各部落集团、中华民族形成史的分期、中华民族的结构、中华民族的共同性等五个角度条分缕析，勾勒了中华民族的形成过程；第三章“民族称谓含义的演变及其内在联系”考察了“汉族”称谓如何从“汉人”演变而来，以及汉族与历目前各少数民族间的交融与涵化历程；第四章“中国历目前游牧民族的地位”以匈奴游牧社会的演变、发展及其与汉民族的互...(展开全部)

陪风与晨，穿梭人间。神鬼一体，重回天界。

陪风与晨，穿梭人间。神鬼一体，重回天界。

清代承袭并发展了汉唐以来的经验，对新疆地区的治理更为深入与广泛，民族立法与法律治理方面尤其突出，其得失足资后世之治。由于复杂的地理与人文等因素，清代统一新疆后采取因俗而治的政策，新疆地区国家制定法、宗教法以及习惯法等同时并存，形成了法律体系及司法实践的一体与多元格局。一体之下多元并存，多元法律寓于一体，成为清代新疆法律发展的基本脉络和突出特点。 《一体与多元：清代新疆法律研究（1759-1911年）》分引言、主体与结语三部分。 引言部分主要包括：研究缘起、主题与框架；研究综评及意义；研究范围、基本概念与资料的说明。 主体部分共分七章。前三章主要从法律渊源、司法体系、基层控制三个角度展现清代新疆法律“一体与多元”的实态，第四章以档案资料为主论述清代新疆以清政府为主导的多元法律的一体化构建。第五章延伸上一章的主题，重点论述清末新疆建省对多元法律一体化构建...(展开全部)

清代承袭并发展了汉唐以来的经验，对新疆地区的治理更为深入与广泛，民族立法与法律治理方面尤其突出，其得失足资后世之治。由于复杂的地理与人文等因素，清代统一新疆后采取因俗而治的政策，新疆地区国家制定法、宗教法以及习惯法等同时并存，形成了法律体系及司法实践的一体与多元格局。一体之下多元并存，多元法律寓于一体，成为清代新疆法律发展的基本脉络和突出特点。 《一体与多元：清代新疆法律研究（1759-1911年）》分引言、主体与结语三部分。 引言部分主要包括：研究缘起、主题与框架；研究综评及意义；研究范围、基本概念与资料的说明。 主体部分共分七章。前三章主要从法律渊源、司法体系、基层控制三个角度展现清代新疆法律“一体与多元”的实态，第四章以档案资料为主论述清代新疆以清政府为主导的多元法律的一体化构建。第五章延伸上一章的主题，重点论述清末新疆建省对多元法律一体化构建...(展开全部)