王茜濡，四川美术学院影视动画学院副教授，硕士生导师。主要从事动画方向研究。2003年9月攻读四川美术学院影视动画学院动画艺术专业硕士学位研究生。2006年7月留校任教，现为四川美术学院影视动画学院专业教师。作品多次参加国内外展览，2009年《我隐藏着什么》入选第十一届全国美展中国文化部，2015年《蜕》入选斯图加特国际动画节。

《多元视角下的封建主义》内容介绍：1985年和2010年，马克壶教授先后出版了《西欧封建经济形态研究》和《封建经济政治概论》两部著作，标志着我国西欧中古史研究和中西封建社会比较研究的突破和深入。近30年来，国内外封建社会研究迅猛发展，新领域涌现，学派迭兴。这部论文集即是中国学者立足中国社会现实，探讨西方文明，总结并回应这一学术潮流的成果集结。各位作者围绕关键概念、重要学术人物、重大理论问题，辨章学术，考镜源流，在与西方同行展开对话的同时，凝聚中国学界共识。《多元视角下的封建主义》中各篇论文以更为准确的史料考订、更为细腻的文本分析，考证制度发展、厘清思想脉络，呈现了更为具体而多元的前工业化中西社会。

什么是当代？它如何打破传统的时空概念？艺术又如何体现当代性？ 什么是全球化？它对当代艺术有怎样的影响？它如何改变了我们个体的认知经验？ 在全球化时代，我们是否看得更全面、更清晰了呢？是什么决定了我们的视野？艺术走向终结还是审美又回归了？传统与前卫更加对立还是正在相互融合？ 继《后现代之后》和《穿越后现代》两书后，作者再次聚焦当代艺术前沿，结合理论与实践，分析当代视觉艺术的新趋势、新挑战和新问题。

作为《现代儒学》系列丛书的第三本，本书题为《多元视角下的康有为问题》，就是希望从政教关系、儒家思想与中国革命的关系、维新与守旧之争、国家价值和世界秩序等方面来构建一个多面向的康有为形象。“在中国逐步融入全球社会的时刻，全面陷入危机的儒家该如何继续拥有其价值的普遍性面相？这对先于时代而觉醒的康有为而言既是迫切的问题，也是十分棘手的问题。中国在与西方竞争中的失败，意味着在一个以胜负作为评判标准的世界格局中，儒家价值丧失了解释现实的威力。因此，在康有为看来，仅仅是从信念上来强调儒家伦常的永恒性并不能真正解决儒家所面临的价值危机。由此他选择了具有开放性解释力的公羊学作为改变儒家价值形态安置的框架：这个以三世说为基础的儒家历时性模式，既可以使儒家的话语与作为常道的经学产生关联，也可以为儒家适应西方挑战而需要获得新形态获得发展的可能空间。”因此，在现在这个时代重新研究康有为及其公羊学，并非出于某种知识方面的考古，而是想借此讨论如何通过创造性的转化来使儒家价值挺立于现代社会，并为构建人类命运共用体贡献自身的价值。

作为《现代儒学》系列丛书的第三本，本书题为《多元视角下的康有为问题》，就是希望从政教关系、儒家思想与中国革命的关系、维新与守旧之争、国家价值和世界秩序等方面来构建一个多面向的康有为形象。“在中国逐步融入全球社会的时刻，全面陷入危机的儒家该如何继续拥有其价值的普遍性面相？这对先于时代而觉醒的康有为而言既是迫切的问题，也是十分棘手的问题。中国在与西方竞争中的失败，意味着在一个以胜负作为评判标准的世界格局中，儒家价值丧失了解释现实的威力。因此，在康有为看来，仅仅是从信念上来强调儒家伦常的永恒性并不能真正解决儒家所面临的价值危机。由此他选择了具有开放性解释力的公羊学作为改变儒家价值形态安置的框架：这个以三世说为基础的儒家历时性模式，既可以使儒家的话语与作为常道的经学产生关联，也可以为儒家适应西方挑战而需要获得新形态获得发展的可能空间。”因此，在现在这个时代重新研究康有为及其公羊学，并非出于某种知识方面的考古，而是想借此讨论如何通过创造性的转化来使儒家价值挺立于现代社会，并为构建人类命运共用体贡献自身的价值。

王志强，男，复旦大学法学学士、法学硕士，北京大学法学博士。曾在复旦大学中国历史地理研究所从事博士后研究。现任教于复旦大学法学院，聘副教授。主要研究领域为中国法律史。在《中国社会科学》、《法学研究》等刊物发表论文多篇，承担国家和教育部等各级科研项目多种。 本书以法律多元的视角，以清代为中心，超越中央制定法的视野局限，力图在国家层面多角度透视当时法的存在状态，以求揭示国家法中所存在的地域性、结构

本书从语言、文化、文学等多视角，围绕壮、泰谚语的文学属性、语言属性和文化属性进行深入细致的解读或对比分析。壮、泰语谚语具有鲜明的审美特征与语言特征，蕴含着丰富的文化内涵。其文学属性较为相似，然语言与文化属性存在一定的差异性，这是由于两个民族历史演变和社会变迁的结果。构建多元视角下壮、泰谚语比较研究的理论框架，为世界谚语文化交流和不同民族的谚语比较研究提供借鉴。通过壮、泰民族的谚语比较研究，探求两个民族的语言同源关系及历史文化渊源关系，增强两个民族的语言与文化认同感，将促进壮、泰民族传统文化交流，增进相互理解，促进民心相通。

本书稿是对马克思经典著作《哲学的贫困》的当代解读和阐释，全书分为两个部分，第一部分是阐释部分；第二部分是马克思原著的文本摘编。 第一部分分为五章，分别从：1.《哲学的贫困》的创作缘起和其与《资本论》的关系；2.经典经济学研究对象与马克思《哲学的贫困》（即《资本论》中的）研究的对象的区别；3.经典经济学方法的非历史性与《哲学的贫困》中萌芽的历史性方法（即《资本论》中的历史唯物主义、唯物史观）的区别；4.经典经济学的抽象实证主义与《资本论》学说的革命性质；5.研究《哲学的贫困》的当代意义五个方面，系统地阐述了《哲学的贫困》一书的核心内涵，讲明了《哲学的贫困》作为《资本论》一书的哲学起源的逻辑线索，解释了包括价值（使用价值）、剩余劳动（剩余价值）、感性（唯物）辩证法等在内的众多马克思哲学核心概念从《哲学的贫困》中的萌芽到《资本论》中的成熟、成型的逻辑发展过程。