如果给你一个重来的机会，你要活出怎样的人生？ 从夜晚延续到白天，从昨天延续到明天。

如果给你一个重来的机会，你要活出怎样的人生？ 从夜晚延续到白天，从昨天延续到明天。

《夜读抄》收了周作人散文近五十篇，可看作文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”，确立了“书话”这一新文体。“瓦屋纸窗，灯檠茗碗，窗外有竹有棕榈”，擎着一册爱读的书，消磨半夜，多么惬意。但是里面文章虽然大多关于一种书，却是以自具的法眼观之，说的终究是文化，社会，人生，并非满足于自我的逍遥。

本书是一部欣赏现代画坛名家作品的随感,文章涉及画里画外许多鲜为人知的逸事以及作品背景，呈现给读者以艺术熏陶、美育普及。书中文字古典雅致，其点评有扎实的史论功底，随感显露真挚的人文情怀，读来真切、感人、有趣。作者朱琦先生读画颇得要领，他引用古人的话语直抒胸臆：人之有幸，无如画中行。又云：有书有画，方岁月之无虚。读画，经常作画中行，可以让倦怠的心灵栖息在水墨氤氲的画卷里，让胸中的块垒消融在水阔山遥的意境中。每当夜幕四合、居舍寂静，或作旅人孤行于途时，读一读自己喜爱的画，读出其诗、品出其趣、悟得其神，个中的滋味就如同听琴观涛，心怡而神畅。每幅画都是一个生命体，读画就是读心，是超越时空的心灵与情感交流。在本书，作者所品读的作品固然有名家名作，然而也不完全都是如雷贯耳的名家名作，以此可见作者是一位有个性的品读者。在他看来有情有艺、有创造性和学术意义的画作，才是值得品读的。这与当年吴湖帆收藏题鉴，不都以画家的名头而论，如出一辙。作者自己说“凡得我心者，又何必在乎其名位。奈何艺苑纷繁，只能取其一二与君共赏。”

《夜读抄》收了周作人散文四十七篇，可看作文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”，确立了“书话”这一新文体。 “瓦屋纸窗，灯檠茗碗，窗外有竹有棕榈”，擎着一册爱读的书，消磨半夜，多么惬意。但是里面文章虽然大多关于一种书，却是以自具的法眼观之，说的终究是文化，社会，人生，并非满足于自我的逍遥。

收文约50篇，包括《黄蔷薇》《远野物语》《习俗与神话》《性的心理》《兰学事始》《一岁货声之余》《塞耳彭自然史》等。

本书为《周作人自编文集》之一，除《小引》与《后记》外，收入三十七篇文章，初版于1934年9月。集中所录，常常是关于一种书的，即“文抄”，如《黄蔷薇》《远野物语》《习俗与神话》《颜氏学记》《一岁货声》《金枝上的叶子》《塞耳彭自然史》等，这些“文抄”中，读者可见识周氏学问的广博与选取的眼光。关于书名，周氏于《后记》中解释：“因为觉得夜读有趣味，所以就题作‘夜读抄’，其实并不夜读已如上述，而今还说诳称之日夜读者，此无他，亦只是表示我对于夜读之爱好与憧憬而已。” 本版《夜读抄》篇目依周作人“自编”目录整理编排，以1934年上海北新书局初版为底本，并依据内文中提及的原则插图，插画共计33幅。其中包括书中提及的草木虫鱼、艺术作品及15幅稀缺版本图书书影等。

本书收入周作人散文47篇，可看作其文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”，确立了“书话”这一新文体，即以阅读为契机，依靠知识的绵延和思想的碰撞，扩张至文化、历史和社会领域；就方法而言，即大段摘抄原著，中续少量按语。因此，周作人也自称“文抄公”。本书集中体现了周作人的这一特色。

本书是一部欣赏现代画坛名家作品的随感,文章涉及画里画外许多鲜为人知的逸事以及作品背景，呈现给读者以艺术熏陶、美育普及。书中文字古典雅致，其点评有扎实的史论功底，随感显露真挚的人文情怀，读来真切、感人、有趣。作者朱琦先生读画颇得要领，他引用古人的话语直抒胸臆：人之有幸，无如画中行。又云：有书有画，方岁月之无虚。读画，经常作画中行，可以让倦怠的心灵栖息在水墨氤氲的画卷里，让胸中的块垒消融在水阔山遥的意境中。每当夜幕四合、居舍寂静，或作旅人孤行于途时，读一读自己喜爱的画，读出其诗、品出其趣、悟得其神，个中的滋味就如同听琴观涛，心怡而神畅。每幅画都是一个生命体，读画就是读心，是超越时空的心灵与情感交流。在本书，作者所品读的作品固然有名家名作，然而也不完全都是如雷贯耳的名家名作，以此可见作者是一位有个性的品读者。在他看来有情有艺、有创造性和学术意义的画作，才是值得品读的。这与当年吴湖帆收藏题鉴，不都以画家的名头而论，如出一辙。作者自己说“凡得我心者，又何必在乎其名位。奈何艺苑纷繁，只能取其一二与君共赏。”