龙树菩萨造，姚秦三藏鸠摩罗什译，又名《正观论》《中论》。此论为佛教众论藏中的重要者，是阐述“般若”思想的代表著作，在佛教思想发展进程中占据极关键的地位。论中以“八不偈”即“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”为核心，基于缘起法的本质，阐明“空”的深义。世间万物皆缘起，相互依存，无独立不变的自性，不落入空有二边，此即中道。

《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。

《中观论根本颂之诠释显句论》翻译底本是依印度德拉敦市萨迦佛学院于1993年出版藏文原作，全名为《中观论根本颂之诠释（显句论）》简称《显句论》。作者月称法师依龙树论师之中观根本颂，一一逐次地诠释。文思细腻，破除“世俗心性、轻微习性”，从舍离观待中，惊鸿一瞥而超越。

《中观论根本颂之诠释显句论》翻译底本是依印度德拉敦市萨迦佛学院于1993年出版藏文原作，全名为《中观论根本颂之诠释（显句论）》简称《显句论》。作者月称法师依龙树论师之中观根本颂，一一逐次地诠释。文思细腻，破除“世俗心性、轻微习性”，从舍离观待中，惊鸿一瞥而超越。

简介：一个破落师傅带着一个亡国的徒弟，隐藏在一座边城里偷活。在徒弟身边渐渐聚集起了一批奇怪的人，独臂护卫、瞎眼侍女、哑巴丫鬟、瘸腿老仆，然后构建起了一方势力，搅乱了这大夏的九州，最后留下了一个混乱的世界……

《现代世界佛学文库：中观哲学》为作者的成名作。该书为“英文著作中第一部对中观哲学的通盘研究。作者通过月称与俄国的舍尔巴茨基的观点，对龙树作了重要而有见地的解析。作者还企图将龙树与康德的范畴作对比 ★人类一直在以科学征服自然界，可是却忽视了如何控制自我的心灵。人类似乎得到了世界却远离了原本的心灵，这是多么的得不偿失啊！ 科学与文明的发展，以追求唯物主义的路线为规范，却无法公平地分享资源和人类努力的成果，反而造成对自然的严重破坏与对资源、技术的恶性竞争，最终必将导致人类自我毁灭！但仅仅从理念上了解中观思想，也必然有益于我们重建新世界的使命。 ——穆帝 序言 已故彻尔巴斯基教授（Professor Stcherbatsky）曾于公元一九二七年叙及： “虽欧洲明始以科学方法研究佛教已历百余年，然吾人对其宗教暨哲学之基本教义却仍所知无几，犹如在黑暗中摸索。的确...(展开全部)

《中观精要》内容简介：著名藏学家、学者、翻译家白玛旺杰，对包括藏传佛教在内的藏文化的各方面，有深厚的功底，同时对中文及世界文化也有广泛的涉猎，他精通汉藏英三种语言。在翻译领域，可称得上是一位翻译家，在学问方面，则是一位大学者。