《大乘起信论讲记》主要内容包括：悬论，作者与译者，一般公认的传说，古今怀疑者的意见，维护《起信论》的近代大师，从合理的观点来重新审定，大乘起信，本论在佛法中的地位，正释，归敬与造论之意趣，归敬三宝，归敬，归敬之意趣，标举五分等等。

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《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨所造，南朝梁代真谛译。这是以如来藏为中心理论，为发起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的论书。主要阐明如来藏缘起之旨，以及菩萨、凡夫等发心修行之相，系从理论、实践两方面归结大乘佛教之中心思想，在中国佛教史上影响极大。本书分为导言、原文、注释、译文四部分，注释简明准确，译文浅近流畅，是初学者研读《起信论》非常好的入门读本。

《大乘起信论校释》主要内容：在佛教典籍里，大乘起信论是一部与中国佛学的发展有着密切关系的论著，也是近现代佛学研究中争议最大的一部论著。中国和日本的佛教学者都曾对它的真伪及其在佛教史上的地位与作用等问题，发表过许多言论。直至今天，这些问题仍然没有取得完全一致的意见。因此，对于起信论，仍然有进一步研究的必要。在校译之余，仅对这部论著的基本思想，关于真伪问题的计谋，以及它在佛教史上的地位与作用等等，作些简要的论述。

《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。《大乘起信论校释(精)》由*名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。

《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由著名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。

《大乘起信论直解》是明朝高僧憨山德清大师对佛教经典《大乘起信论》的直解注释作品。憨山德清是明末四大高僧之一，他对禅宗、华严宗等佛教宗派有着深厚的理解和独到的见解。《大乘起信论》是佛教中的一部重要经典，由马鸣菩萨所作，主要阐述了如来藏缘起的奥义及大乘佛教的中心思想。然而，该经典文义深奥，对于一般信众来说难以理解。因此，憨山德清大师为了便于更多人理解和领悟《大乘起信论》的深奥义理，特地撰写了《大乘起信论直解》。

《大乘起信论》作为中国佛教哲学的大纲，是东亚大乘佛教思想史上的扛鼎之作，更是“东亚佛教的基轴”。其文本的真伪问题涉及中国佛教乃至东亚佛教的“定性”。日本学者大竹晋写的《<大乘起信论〉成书问题研究》是迄今为止对该问题视角最新、数据最全的研究成果。该书由资料篇和研究篇组成。资料篇中，以Pelliot chinois 2200为底本，以8个写本为校本,完成《起信论》古本的校勘;通过引用44种北朝汉文佛教文献的485条材料与《起信论》进行对比以揭示其素材。研究篇中，通过《起信论》中的北朝佛教学说对印度佛教误解的奇说等内容的分析，主张《起信论》是在543-549年由北朝人撰述而成。至此，这跨越近1500年的真伪之争能否得到有效解决?