“大仓文库”是近年来北京大学图书馆从日本购回的典籍，共有931部，28143册，具有极高的文献价值、文物价值和艺术价值。《大仓文库粹编》将分系列影印出版其中有代表性的典籍，力图从各个侧面展现“大仓文库”典藏的特点与面貌。“大仓文库”典藏之主体为晚清藏书家董康诵芬室藏书及谭锡庆旧藏，除此之外，大仓集古馆也自行补充了许多和刻本。目前共有和刻本190部，2576册，朝鲜刻本1部，2册，亦为“大仓文库”占有一定分量并独具特色的藏书。《大仓文库粹编·和刻本·朝鲜刻本》系列即从这类书籍中择取数种予以影印。如《诚斋集一百三十三卷目录四卷》，为日本元禄时据宋端平刻本钞写，且书末有岛田翰题记，书内夹有岛田氏致董康信札一封。再如《史记》日本宽永年间刻本，为《史记》单刻本，很有价值。另有《增删濂洛风雅》，作为“大仓文库”中唯一一部朝鲜刻本，将之影印出版也很有必要。

七十册

《家刻本(插图珍藏本)》结合大量的插图与书影，对中国古典典籍中的家刻本进行介绍，阐述其起源、目的、特点及地位等，并对典型版本进行了介绍。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

昭和51年に初版、昭和55年に補正版が発行された『和刻本漢籍分類目録』をもとに、今回の増補補正版では、編者が手書きした「補正」をすべて活字化したほか、目録本体に符号を付すことで利便性を向上させた。

本书在作者博士论文的基础上修改而成，是关于明嘉靖刻本的断代版本研究。作者遵循版本类型学的研究方法，以字体风格为主要依据，将嘉靖刻本划分为苏式本、京式本和建式本三类，对这三类版本的产生、发展和演变作了全面而深入的分析，从而揭示了嘉靖刻本的地域差异及其关联，较为完整地呈现了嘉靖刻本复杂的面貌。 本书分绪论、上编和下编三个部分。绪论概括了嘉靖刻本由明代至今的研究历史，并重点引入“实物版本学”的理论。上编梳理了嘉靖刻本的发展史，提出了新的分类标准，归纳出苏式本、京式本和建式本三种基本类型，从时间和空间两个维度分析嘉靖刻本分布与演变的规律。下编选取天一阁所藏135种具有代表性的嘉靖刻本撰写书志，以刻书地为序，全面且直观地反映了天一阁藏嘉靖刻本的特色以及明嘉靖间两京十三省刊刻书籍的概貌。

《留真谱初编》十二卷，清杨守敬编，据上海图书馆藏光绪辛丑（1901）刻本影印。 《留真谱》係中国学者首次汇集保存古籍珍稀版本书影的开创性成果，受限于当时的技术条件，主要采取传统的摹刻之法，但因工艺精良，所以仍能较准确地传递底本的面貌信息。其所载书影大多来自杨守敬在日本访得的珍贵汉籍，每种善本选录较具代表性的若干书影样张。 作为实物版本学发轫的基石，《留真谱》至今仍是古籍研究的重要文献。其所收的一些版本目前已经无法找到原书，仅能通过《留真谱》窥见一斑。即使是底本尚存者，取与《留真谱》所收书影比较，也能通过二者差异发现许多值得研究的新问题。 《留真谱》除初编外，另有二编八卷传世，为杨守敬去世后刊行者，其内容可确定源自杨守敬自日本携归之样张或原书散页，但是否係杨守敬亲自编定者则尚无确论，故此次仅影印《初编》全文，《二编》拟嗣后单独刊行。

《宋尤袤刻本文选》六十卷，南朝梁萧统辑，唐李善注。《文选》由南朝梁昭明太子萧统主持编纂，选录先秦至梁初八百年间一百三十位作家及少数佚名作者的各体文章，主要包括赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、奏记、书等三十八个类别，是我国现存最早的一部诗文总集。 由隋入唐，注释《文选》蔚然成风，号为“文选学”，出现了李善注、五臣注两种影响深远的注本。李善注为现存最早的、影响很大的《文选》注本，其中保存的某些旧注比集注本还要多。南宋淳熙八年（一一八一）尤袤池阳郡斋刊刻李善单注本《文选》，通称尤刻本，是“今存宋单刻李善注《文选》一个完本”，现藏国家图书馆。我们将其列入《国学基本典籍丛刊》，以飨学界。