在《大众艺术哲学论纲》中，诺埃尔·卡洛尔——审美哲学方面的一位领军人物——试图填补这一空白。他分析了哲学家们以前抵制或者误解大众艺术的原因，提出了若干构架，以便理解大众艺术与情感、道德和意识形态的关系，并且在此过程中论述了科林伍德、阿多诺、本雅明、麦克卢汉和菲斯克的观点。 《大众艺术哲学论纲》作者将概念性分析与许多生动例证结合起来，遵循分析哲学的传统，作出了建构大众艺术哲学的首次重要尝试，并且得出结论说，我们有充分理由以研究高雅艺术的方式来研究大众艺术。我们生活在一个大众艺术占主导地位的世界里。在工业化社会以及其他地方，人们被电影、电视、通俗文学、连环漫画、摇滚音乐包围。对大多数人来说，大众艺术提供审美体验的主要来源；尽管如此，大艺术这个领域一直被分析哲学完全忽视。

本书是一部论述马克思主义哲学的通俗读物。作者开篇即拉近哲学与日常生活的关系，进而点明哲学的含义，接着用四章篇幅系统论述唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及基本范畴。作者运用通俗的笔法阐释马克思主义哲学原理，此为当时出版界之仅有。 本书原名《哲学讲话》，写于1934年11月至1935年10月，连载于李公朴主编的《读书生活》半月刊上，1936年1月结集由上海读书出版社出版了单行本，同年6月在出版第四版时更名为《大众哲学》。作者于1947年对原书进行修订，1949年4月由长春新中国书局出版。在修订版中，作者进一步结合中国革命的实际问题，以解决问题为出发点，突破了书本知识点和名词的繁琐空论。2012年，生活·读书·新知三联书店将此书收入《三联经典文库》第一辑中，以此修订本为底本，重新出版发行。

本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。

本书是一部论述马克思主义哲学的通俗读物。作者开篇即拉近哲学与日常生活的关系，进而点明哲学的含义，接着用四章篇幅系统论述唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及基本范畴。作者运用通俗的笔法阐释马克思主义哲学原理，此为当时出版界之仅有。 本书原名《哲学讲话》，写于1934年11月至1935年10月，连载于李公朴主编的《读书生活》半月刊上，1936年1月结集由上海读书出版社出版了单行本，同年6月在出版第四版时更名为《大众哲学》。作者于1947年对原书进行修订，1949年4月由长春新中国书局出版。在修订版中，作者进一步结合中国革命的实际问题，以解决问题为出发点，突破了书本知识点和名词的繁琐空论。2012年，生活·读书·新知三联书店将此书收入《三联经典文库》第一辑中，以此修订本为底本，重新出版发行。

本书立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面围绕时代问题展开哲学诠释，力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明，在回答重大理论与现实问题的进程中，力争推进马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。本书是为南开大学、中国社会科学院大学学生准备的参考教材，也可供全国大学生、研究生学习哲学参考之用。

本书立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面围绕时代问题展开哲学诠释，力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明，在回答重大理论与现实问题的进程中，力争推进马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。本书是为南开大学、中国社会科学院大学学生准备的参考教材，也可供全国大学生、研究生学习哲学参考之用。

国内外学界现在常见到的《历史哲学论纲》，基本都是阿多诺编辑整理的版本。大多数学者大、概并没有意识到，阿多诺整理推出的版本其实是有问题的。最近出版的批判版本雅明全集第十九卷把《历史哲学论纲》各种未完成的形式以及阿多诺编辑整理的版本汇编成册，恰好为一种带有怀疑性质的思考提供了极大便利。这里紧捉住问题，拟提供一种带有尝试性质，与阿多诺编辑的版本有所不同的“考辨”版《历史哲学论纲》，并以之为基础略作阐述。

《历史哲学论纲》为本雅明后期思想的代表作。犹太教神秘主义和历史唯物主义的交织，既是本雅明本人思想脉络和话语风格的主线，同时也是他独一无二的风格化表达方式，而该文恰恰堪称是这种风格化表达最为典型的文本。 《历史哲学论纲》文本已经为各种误解笼罩，而原因之一在于严密细致的文本解读少之又少，大多研究者都是带着先入之见（自己的或由别的研究者处得来的）面对文本，希望印证某些既成的看法，而根本没有逐句地读解文本。综观本雅明研究界，我们见不到任何一种著述对该文本作出过真正的细读。因此，中国美术学院孙善春教授对《历史哲学论纲》文本身进行真正细密的解读，在这第一步的对文本本身的细读完结之后，走到文本之外，尝试从本雅明的其他文本寻求解释，或者从研究者那里寻求启发性见解。 瓦尔特.本雅明，犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一名知识分子”。本雅明的一生是...(展开全部)

本书从四个重要的科幻作家群体——女性、大男孩、边缘人、现代化进程中的落伍者及其作品，从中探查他们各自的科幻文学展现，研究各类作家给科幻的整体带去了什么特性。综合考察、探索科幻文学的本性到底应该怎样，对科幻文学领域一些尚未深入研究的问题作出提示。作者研究认为，科幻文学无论从思想性、情感性、行动性和文本构造方式上，都具有独特的特征。科幻作家在作品中呈现通过认知系统内的实验去面对社会的方式，为未来的社会发展带去了有价值的思考和体验。而科幻所创造的想象的社会产品、科幻所营造的种种想象的图景，给人类以鼓励和警示。深入研究科幻文学对主流文化的反抗过程和反抗方式，可以更加清晰地理解当代社会的文化多样性。