本论著所要研究的基本对象为现代歌词,共5章：第一章：学堂乐歌与现代大众诗学话语的发生；第二章：歌谣运动与大众诗学的最初构想；第三章：上海流行歌曲的歌词创作与大众诗学的空间开创；第四章：延安“歌唱”与大众诗学的嬗变；第五章：离开“现场”后的思考。

内容简介李忠敏编著的《宗教文化视域中的卡夫卡诗学》卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。本书就是作者对卡夫卡的诗学和他在宗教文化领域中的研究。 作者简介： 李忠敏1980年生于河南正阳，现为广西民族大学文学院教师。2001年毕业于信阳师范学院汉语言文学专业，获文学学士学位；2004年毕业于河南大学比较文学与世界文学专业，获文学硕士学位；2011年毕业干南开大学比较文学与世界文学专业，获文学博士学位。主持完成省级课题一项，参撰著作五部，参撰教材一部，发表文章八篇。主要从事比较文学，宗教文化与西方文学研究。 目录绪论 走人宗教文化视域 第一节 对卡夫卡研究的回顾与反思 第二节 卡...(展开全部)

Over the first half of the twentieth century, the lives of millions of urban Chinese were transformed by new ideas, new objects, new jobs, new leisure pursuits, new forms of transportation, new architecture: in a word, new «life-styles» and habits of mind. What did these changes mean to ordinary people? The essays in this book examine how prevailing discourses – on nationalism,...(展开全部)

《西藏的寺与僧(1940年代)》作者于西藏和平解放前任拉萨实地调查与搜集资料后所作，反映了当时西藏宗教的真实面貌，系国内对1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况较早、较全面的系统记述。

《西藏的寺与僧:1940年代(第2版)》内容丰富，《西藏的寺与僧:1940年代(第2版)》是作者于西藏和平解放前在拉萨调查与搜集资料后所作，是当时西藏宗教的真实反映，亦是最早的系统记述1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况的较全面的著作。《西藏的寺与僧:1940年代(第2版)》适合大众阅读。

本书以明末清初理学文本与话语为主要研究对象，试图以更丰富而新颖的史料、新的研究议题与视角，探讨明清之际儒学的发展与转型。从儒者的生死观、工夫论、舜的圣人形象、孝行与家礼、夫妇之伦、人性论等主题，分析明清之际儒学如何在历史发展及反思中自我修正与转化，建构一个能兼顾个人道德修养与家庭社群人伦，能对治晚明学风之弊，并在日用人伦中重建社会秩序的思想体系。

本书以明末清初理学文本与话语为主要研究对象，试图以更丰富而新颖的史料、新的研究议题与视角，探讨明清之际儒学的发展与转型。从儒者的生死观、工夫论、舜的圣人形象、孝行与家礼、夫妇之伦、人性论等主题，分析明清之际儒学如何在历史发展及反思中自我修正与转化，建构一个能兼顾个人道德修养与家庭社群人伦，能对治晚明学风之弊，并在日用人伦中重建社会秩序的思想体系。

本书主要针对民国前期（1915—1937）中国现代设计的萌芽、发展历程、面对的挑战和存在的问题，以回看的角度进行展现、研究分析和思考，旨在从中探寻其历史成因、内在逻辑与脉络，通读书稿，可以为构建中国现代设计文化体系的方法和途径提供一定的参考价值。本书用第一章、第三章、第四章三个较大的篇幅详细深入地介绍了民国前期各种错综复杂的设计现象，以及当时社会形态变化与设计发展的关系和深层原因，并在此基础上提出探讨当今如何在全球化、国际化的大背景下处理好传统与现代、中方与西方的文化关系，进而寻求名族化的设计发展方向，为该书的重点与特色，且具有积极的引导意义。

本书主要针对民国前期（1915—1937）中国现代设计的萌芽、发展历程、面对的挑战和存在的问题，以回看的角度进行展现、研究分析和思考，旨在从中探寻其历史成因、内在逻辑与脉络，通读书稿，可以为构建中国现代设计文化体系的方法和途径提供一定的参考价值。本书用第一章、第三章、第四章三个较大的篇幅详细深入地介绍了民国前期各种错综复杂的设计现象，以及当时社会形态变化与设计发展的关系和深层原因，并在此基础上提出探讨当今如何在全球化、国际化的大背景下处理好传统与现代、中方与西方的文化关系，进而寻求名族化的设计发展方向，为该书的重点与特色，且具有积极的引导意义。