1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。本书是作者在大凉山夷区考察过程的详细记录既是大凉山地区地理学、民族学、社会学的专著，也是文笔生动的游记文学。

1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。本书是作者在大凉山夷区考察过程的详细记录既是大凉山地区地理学、民族学、社会学的专著，也是文笔生动的游记文学。

简介：理想中的修仙是仙风道骨，仗剑天涯。理想中的穿越是神级系统，极品灵宠，开局逆天改命，脚踩各路天骄。林小满表示：谢邀，刚穿，没系统，人在大凉山。恩格尔系数高达82%的宗门谁敢闻？其实从知道宗门名字叫’纤惮柔宗‘的时候，她就应该早点意识到宗主是个爱吃咸蛋肉粽爱玩赔钱谐音梗的神人了吧。天道更迭，万界归正。 当旧日天道崩塌，碎片化为无数系统降临世间，修仙界陷入了前所未有的混乱。曾经的绝世神器成了系统商城里明码标价的廉价商品。作为一个开局只获得一把刀，升级全靠砍的穿越者，林小满和她的神人同门在这乱世中又要何去何从呢？玄幻日常群像，无官配，我们就是最好的一家人。完全是胡言乱语烂梗产物，揉了网络热梗（应该）以及我的一些癫癫的幽默。随便写着玩的，对修仙体系也不是特别特别了解，在这里鸣谢闺蜜幽澜老师陪我完善世界观+给我科普修仙知识。全程完全梦话。精神状态很堪忧的情况下写的。不喜欢直接划走，指出意见也语气好一点溺爱我一下好吗宝宝。好的宝宝，么么。逻辑经不起推敲，不适合很了解修仙世界的人来看（或许），应该有很多bug吧。会努力更新……我是懒鬼偶尔爆更。会失踪请原谅我。提前致歉了orz

本书共五卷，第一卷包含原稿一至四编：涼山羅夷區域紀行，羅夷之起源神话，羅夷古史钩沉，凉山羅夷迁徙史。第二卷包含五、六编：凉山羅夷之系谱，羅夷社会组织。第三卷包含七、八编：羅夷一生，羅夷巫术祭祀与信仰。第四卷包含九、十编：羅夷物质生活与技术文化，历法与年节。第五卷包含附录一、二：羅夷故事，羅语文法。

本书共五卷，第一卷包含原稿一至四编：涼山羅夷區域紀行，羅夷之起源神话，羅夷古史钩沉，凉山羅夷迁徙史。第二卷包含五、六编：凉山羅夷之系谱，羅夷社会组织。第三卷包含七、八编：羅夷一生，羅夷巫术祭祀与信仰。第四卷包含九、十编：羅夷物质生活与技术文化，历法与年节。第五卷包含附录一、二：羅夷故事，羅语文法。

《凉山夷家》名《凉山夷家》，凉山为地理区域，夷家却有双关的意义，广义的夷家指整个落落社会，狭义的夷家指落落的家族组织。第一章区域标明年察的地理范围，第二章到第五章叙述社会团体从大到小的机构，因氏族、亲属、家族与婚姻乃系夷家一个连串的组织。第六章到第九章描写夷家几方面主要的生活枢纽、经济、阶级、冤家与巫术，都有特点的表现。 《凉山夷家)是一部实地考察的报告，依据作者亲自搜集的材料，叙述以家族为中心，当然关联到与家族有关的其他方面的生活，不是如此即将流于概况调查，不能深刻表现生活的内容。则量夷人体质的材料，一时无从统计考核，待将来另成一篇发表。尚有夷文经典的翻译并夷人个别的传记，也须等待整理，再行问世。

《凉山夷家》名《凉山夷家》，凉山为地理区域，夷家却有双关的意义，广义的夷家指整个落落社会，狭义的夷家指落落的家族组织。第一章区域标明年察的地理范围，第二章到第五章叙述社会团体从大到小的机构，因氏族、亲属、家族与婚姻乃系夷家一个连串的组织。第六章到第九章描写夷家几方面主要的生活枢纽、经济、阶级、冤家与巫术，都有特点的表现。 《凉山夷家)是一部实地考察的报告，依据作者亲自搜集的材料，叙述以家族为中心，当然关联到与家族有关的其他方面的生活，不是如此即将流于概况调查，不能深刻表现生活的内容。则量夷人体质的材料，一时无从统计考核，待将来另成一篇发表。尚有夷文经典的翻译并夷人个别的传记，也须等待整理，再行问世。

本书围绕20世纪50年代，由中国共产党领导的在凉山彝族地区(大凉山)开展的社会变革展开。全书分为四章，按照时间顺序对社会变革前凉山彝族社会的简况、中共在凉山社会变革准备期开展的工作、中共在凉山社会变革进行期开展的工作和社会变革后的复查补课 工作进行了全面的清理，再现了20世纪50年代中共在凉山开展社会变革的历史全景。由此中共实现对凉山的直接治理，也使凉山从经济贫困走向快速发展。

本书围绕20世纪50年代，由中国共产党领导的在凉山彝族地区(大凉山)开展的社会变革展开。全书分为四章，按照时间顺序对社会变革前凉山彝族社会的简况、中共在凉山社会变革准备期开展的工作、中共在凉山社会变革进行期开展的工作和社会变革后的复查补课 工作进行了全面的清理，再现了20世纪50年代中共在凉山开展社会变革的历史全景。由此中共实现对凉山的直接治理，也使凉山从经济贫困走向快速发展。

本书的写作，立足于马长寿先生对凉山彝族地区长逹八个月的实地考察。一九三六年秋，先生进入正在筹备的国立中央博物院，任助理研究员。 在一九四九年以前，马长寿先生主要从事民族学的研究，先后在西南的彝族、嘉绒藏族、羌族等聚居区进行田野调查工作，获得了大量第一手的田野调查资料，搜集了大批珍贵的民族文献和文物，发表了一系列优秀的论文，主要有：《中国西南民族分类》、《中国古代花甲生藏之起源与再现》、《四川古代僚族问题》、《四川古代民族历史考证》、《钵教历史源流》、《嘉戎民族社会史》、《康藏民族之分类体质种属及其社会组织》、《凉山罗彝的族谱》等。这些论文，都是应用控民族学的理论与方法，结合民族学用野调查和文献资料的研究成果，具有很高的学术价值。