这本书是英国伟大的文人、哲学家、历史学家大卫•休谟的首部思想传记。书中描述了休谟一生的主要事件，将休谟的所有著作置于历史语境中，分析了休谟多种文学风格的差异，揭示了休谟思想发展所受到的主要影响。作者关注休谟作为哲学分析家的旨趣，细致梳理了休谟与其同时代人的思想关联。哈里斯笔下的休谟，热衷于在启蒙运动所有重大问题上实现其开放、客观、缜密、冷静对话的理想。 对于许多读者来说，大卫•休谟可能是西方思想史上一位大名鼎鼎的陌生人。近年，苏格兰启蒙运动愈益受到关注，休谟自然名列前茅。本书作者将休谟定位为“哲思的文人”，对休谟的思想发展做了全面而独到的阐释。深入了解休谟，这部《大卫•休谟思想传》肯定不可忽视。 ——清华大学历史系教授 刘北成 作为一本思想传记，本书从大卫•休谟的文本出发，将其置放在历史的语境中，努力探寻休谟的思想演变，细致刻画其思想历程的不同面向和...(展开全部)

这本书是英国伟大的文人、哲学家、历史学家大卫•休谟的首部思想传记。书中描述了休谟一生的主要事件，将休谟的所有著作置于历史语境中，分析了休谟多种文学风格的差异，揭示了休谟思想发展所受到的主要影响。作者关注休谟作为哲学分析家的旨趣，细致梳理了休谟与其同时代人的思想关联。哈里斯笔下的休谟，热衷于在启蒙运动所有重大问题上实现其开放、客观、缜密、冷静对话的理想。 对于许多读者来说，大卫•休谟可能是西方思想史上一位大名鼎鼎的陌生人。近年，苏格兰启蒙运动愈益受到关注，休谟自然名列前茅。本书作者将休谟定位为“哲思的文人”，对休谟的思想发展做了全面而独到的阐释。深入了解休谟，这部《大卫•休谟思想传》肯定不可忽视。 ——清华大学历史系教授 刘北成 作为一本思想传记，本书从大卫•休谟的文本出发，将其置放在历史的语境中，努力探寻休谟的思想演变，细致刻画其思想历程的不同面向和...(展开全部)

大卫·休谟，18世纪英国哲学家，历史学家，经济学家。休谟建立了近代欧洲哲学史上第一个不可知论的哲学体系。 本书1954年出版了英文首版，1980年出版了第二版，2001年牛津大学出版社再次以平装本形式修订重印。半个世纪以来，莫斯纳的《大卫·休谟传》一直是这位伟大的思想家 和作家的（现代） 最权威的传记。本书不仅对大卫·休谟的生平有详细的著述，披露了关于休谟的罕见史实，同时也还原了一个精彩纷呈的18世纪，更探究了休谟所有的智识领域和智识活动，探究了作为哲学家、政治理论家、经济学家、历史学家和文人的多重面向的休谟，休谟的哲学——作为一种心智倾向，它为自己找到了这些面向不同的表达方式——在本书中得到充分的体现。 在这个新版本中有详细的书目、索引和文本补充，使之成为学者和高年级学生研究休谟、认识论和哲学史的完美文本。它也是那些对18世纪和启蒙运动感兴趣的历史...(展开全部)

大卫·休谟，18世纪英国哲学家，历史学家，经济学家。休谟建立了近代欧洲哲学史上第一个不可知论的哲学体系。 本书1954年出版了英文首版，1980年出版了第二版，2001年牛津大学出版社再次以平装本形式修订重印。半个世纪以来，莫斯纳的《大卫·休谟传》一直是这位伟大的思想家 和作家的（现代） 最权威的传记。本书不仅对大卫·休谟的生平有详细的著述，披露了关于休谟的罕见史实，同时也还原了一个精彩纷呈的18世纪，更探究了休谟所有的智识领域和智识活动，探究了作为哲学家、政治理论家、经济学家、历史学家和文人的多重面向的休谟，休谟的哲学——作为一种心智倾向，它为自己找到了这些面向不同的表达方式——在本书中得到充分的体现。 在这个新版本中有详细的书目、索引和文本补充，使之成为学者和高年级学生研究休谟、认识论和哲学史的完美文本。它也是那些对18世纪和启蒙运动感兴趣的历史...(展开全部)

本书是对英国著名哲学家和思想家休谟的整体研究。书稿内容全面，既集中于休谟的基本哲学思想，又广泛涉及他的政治、经济、历史、伦理、美学和宗教学说，使读者对休谟的思想有全面的了解。另外，书稿对休谟的研究不是孤立的，而是将研究与整个西方哲学史结合起来，既注重对休谟本人思想的考察，又把休谟的全部思想放在历史的流变中来剖析其承上启下的关系和历史地位。

在这本深入浅出地解读苏格兰启蒙哲学家大卫•休谟（1711-1776）的著作中，格拉斯哥大学的克里斯托弗•贝里教授认为，休谟思想的核心是人性的一致性。贝里在书中为读者介绍了若干经典的“休谟式”论题，包括社会制度的演进是追寻自我利益时所产生的一个无意识结果；风俗和习惯在建立正当的行为规则中的重要性；以及对商业和奢侈品的辩护等。此书将休谟诠释为一个原创性思想家，即休谟的思想融合了保守主义、自由至上主义和自由主义等多个流派。

在这本深入浅出地解读苏格兰启蒙哲学家大卫•休谟（1711-1776）的著作中，格拉斯哥大学的克里斯托弗•贝里教授认为，休谟思想的核心是人性的一致性。贝里在书中为读者介绍了若干经典的“休谟式”论题，包括社会制度的演进是追寻自我利益时所产生的一个无意识结果；风俗和习惯在建立正当的行为规则中的重要性；以及对商业和奢侈品的辩护等。此书将休谟诠释为一个原创性思想家，即休谟的思想融合了保守主义、自由至上主义和自由主义等多个流派。

本书是大思想家爱德华滋根据自己的好友毕大卫的日记为其编纂的传记，也是爱德华滋编纂的唯一一本传记。毕大卫（1718—1747年）成年后大部分时间都在北美土著印第安人中工作，是跨种族、跨文化交流的先驱和重要纽带。因他短暂的一生经历诸多苦难，他的传记和日志真实记录了他的心路历程，失败之后的反思和蒙恩典之后的感激，朴实而真切，激励了一代又一代的人。此书1749年甫一出版，即广受赞誉，一版再版，经久不衰。毕大卫的生平不仅激励人心，对美国高等教育也影响颇深。因耶鲁大学开除毕大卫并拒绝再次接纳他，此事促成了普林斯顿大学的前身——新泽西学院的成立。

本书是大思想家爱德华滋根据自己的好友毕大卫的日记为其编纂的传记，也是爱德华滋编纂的唯一一本传记。毕大卫（1718—1747年）成年后大部分时间都在北美土著印第安人中工作，是跨种族、跨文化交流的先驱和重要纽带。因他短暂的一生经历诸多苦难，他的传记和日志真实记录了他的心路历程，失败之后的反思和蒙恩典之后的感激，朴实而真切，激励了一代又一代的人。此书1749年甫一出版，即广受赞誉，一版再版，经久不衰。毕大卫的生平不仅激励人心，对美国高等教育也影响颇深。因耶鲁大学开除毕大卫并拒绝再次接纳他，此事促成了普林斯顿大学的前身——新泽西学院的成立。

本书收录了德国浪漫主义哲学家弗里德里希·海因里希·雅可比的两部重要的哲学作品：《大卫·休谟论信仰》和《致费希特》。 《大卫·休谟论信仰》出版于1787年，其全称为《大卫·休谟论信仰或观念论与存在论》，在该书的正文中，雅可比对休谟哲学进行了阐释、批判与修正，旨在为自己的“信仰”哲学进行辩护。在正文后，雅可比又增加了一个批评康德《纯粹理性批判》的增补，其中提出了对康德“物自体”概念的著名评价：“绕过对自在之物的预设，我无法进入康德的体系；但通过那个预设，我又无法停留其中。” 《致费希特》出版于1799年，主要收录了雅可比于1799年间写给费希特的信件，和多篇雅可比自选的增补作品。在信中，雅可比追寻着康德哲学的脉络讨论人类理性的界限与根基，并将费希特的先验哲学以及哲学一般都视为虚无主义的体现，呼唤人类知识从思辨哲学回归到“非知识”的“非哲学”领域。