人到中年，各种危机纷至沓来，情感困惑、升级受挫、经济窘迫，他们又该何去何从…… 　　大叔时期的危机小说为转载作品，章节由网友发布

人到中年，各种危机纷至沓来，情感困惑、升级受挫、经济窘迫，他们又该何去何从……

本书是作者在五十岁之际写下的最新散文集，谈生命，论爱情，观电影，说教育，忆旅行，紧跟时下流行话题涉及电影，时尚，文化，教育领域，记叙的是这位大叔对于人间万象的感慨和评述，议论叙事，抒情反思，自觉地在笔端语调中保持着甚至加强着成熟男性对于年轻异性群体的感染力。文笔活泼且犀利，不拘章法，个人色彩浓烈，从私人体验延伸阐发深意。既有浓厚传统文化意识，笑谈禅学佛理，更有旅美作家国际视野，细诉各地民俗地理，为读者勾勒出一幅生机迸发的流行文化场域。

從少年變成大叔，彷彿瞬間之事，歲月堂堂，步履蹌蹌，百般滋味上心頭。 但原來，用大叔的眼睛看世界，用大叔的頭腦想事情，可以處處有情有悟，能夠看出想出另一番複雜曖昧。 馬家輝，五十歲了。既是大叔，寫成大叔之書，理之所當。談生命，論愛情，觀電影，說教育，憶旅行，這位大叔對於人間萬象統統有話要說。 這位大叔不太冷，且看你敢不敢翻開書頁，跟他好好熱議一場。如果不敢，你是連大叔也不如。——大叔鄙視你了。 序 顛倒夢想 我的長相說好聽是「少年老成」，說不好聽呢則是「少年老殘」，早於十七歲時到某官方單位打工擔任編輯助理，同事們都猜我是廿七歲，只不過不好意思言諸於口，終於在我辭職當天才問一句，為什麼你這麼大年紀了還來做這小職員。 我笑笑，沒答腔。長相天生，毫無辯駁餘地，任何執拗皆屬枉然。 後來呢，廿七歲被視為卅七歲，卅七歲被視為四十七歲，終於到了五十歲，或許在好些...(展开全部)

一幅與自己遙遙相抗的中年男子自畫像 一部召喚時光的懺情之書 時間，是威士忌熟成的關鍵；時間，是大叔熟成的考驗。 對大叔而言，總有一揮不去的「惘惘的威脅」；時間，一直以俯角逼催著…… 從少年變成大叔，依舊是他文字與影像的生命絮語，依然喋喋不休。只是，經過沉潛蘊藏的熟成，歲月令他熬釀出更多對老去與死亡的體悟，更多不想向時間屈服的頻頻揮拳。 於是，大叔之書較之年少輕狂，只能更加熱烈曖昧。 關於大叔，馬家輝想說的是…… 本書是馬家輝五十歲之際寫下的最新散文。舉凡生命時尚處世觀影教育旅行，他皆有意見，欲不吐不快；他直言暢議，論點獨到；獨一無二的馬氏文風，犀利毒舌底下其實淌流著深情溫柔。不信？讀了便明白，但小心，可別成了「馬叔控」！

林毓生（Yu-sheng Lin ），美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授、当代著名学者。 林毓生，1934年生于沈阳（原籍山东省龙口）。七岁时移居北京（当时称作北平），先后毕业于北师附小、北师附中。14岁时随家人迁入台湾，1958年获台湾大学历史系文学士。1960年赴美深造，芝加哥大学社会思想委员会哲学博士，1969年至1970年在哈佛大学东亚研究中心做博士后研究。1970年开始执教威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系，主讲中国思想史，于2004年退休，改任该系荣誉教授。 林毓生教授的著作主要有： The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era（1986），（该书中译本《中国意识的危机》于1988出版）、《中国传统的创造性转化》（1...(展开全部)

这本书《中国意识的危机》出版于上个世纪60年代、70年代，已经成为一个经典著作。它提出的一个关于“五四”还有新文化时期的诠释，跟李泽厚所说的启蒙与救亡的关系一样，被认为是一个很经典的对于五四新文化运动的一个诠释。