《大同南郊北魏墓群》是首部北魏大型墓葬群的考古发掘报告，内容分上、下编。上编是墓葬的基本资料，以墓葬为单位，详细介绍了167座北魏墓葬出土的1000多件遗物及石雕棺床、木棺彩绘等珍贵艺术品。下编是相关的研究文章，包括器物的类型学研究、墓葬分期与年代、墓葬族属、陶器工艺研究等。

2000年，山西省大同市考古研究所在大同雁北师院扩建工程文物钻探时，发现北魏墓葬十一座，经发掘清理，出土砖室墓5座，土洞墓6座。其中二座大型砖室墓各出土文物一百余件。特别是纪年明确的宋绍祖墓（北魏太和元年，公元477年），葬具为仿木构建筑的大型石椁，椁壁有精美浮雕和壁画，并出土170余件陶俑、牛车、侍仆、胡人伎乐等。是近年北朝考古的重要发现。全书彩色图版三百余幅，线图、拓片三百五十余幅。文字25万。

2000年，山西省大同市考古研究所在大同雁北师院扩建工程文物钻探时，发现北魏墓葬十一座，经发掘清理，出土砖室墓5座，土洞墓6座。其中二座大型砖室墓各出土文物一百余件。特别是纪年明确的宋绍祖墓（北魏太和元年，公元477年），葬具为仿木构建筑的大型石椁，椁壁有精美浮雕和壁画，并出土170余件陶俑、牛车、侍仆、胡人伎乐等。是近年北朝考古的重要发现。全书彩色图版三百余幅，线图、拓片三百五十余幅。文字25万。

汉化带来衰弱？ 改革引向灭亡？ 重大政治决策如何改变历史的走向？ ------------------------------------------------ 公元493年，北魏孝文帝以非常手段 将国都从平城迁往洛阳，并致力推行汉化 完成了祭天大典从“西郊”到“南郊”的转变 使游牧之俗渐慕华风 ... 然而，短短三十年后，公元523年 北疆即爆发“六镇之乱” 北魏的衰亡由此开始 ... 孝文帝热烈推动的迁都与改革 反而为帝国敲响丧钟 何以如此？ 本书将揭开这一历史迷雾 ------------------------------------------------ 依个人之见，本书对拓跋魏政权结构的分析是相当成功的。最主要的优点在于有整体的观照，能铸造概念、运用概念来说明关键的问题，并有坚实的实证基础。……本书作者讨论北魏的礼制与孝道问题，不唯是...(展开全部)

汉化带来衰弱？ 改革引向灭亡？ 重大政治决策如何改变历史的走向？ ------------------------------------------------ 公元493年，北魏孝文帝以非常手段 将国都从平城迁往洛阳，并致力推行汉化 完成了祭天大典从“西郊”到“南郊”的转变 使游牧之俗渐慕华风 ... 然而，短短三十年后，公元523年 北疆即爆发“六镇之乱” 北魏的衰亡由此开始 ... 孝文帝热烈推动的迁都与改革 反而为帝国敲响丧钟 何以如此？ 本书将揭开这一历史迷雾 ------------------------------------------------ 依个人之见，本书对拓跋魏政权结构的分析是相当成功的。最主要的优点在于有整体的观照，能铸造概念、运用概念来说明关键的问题，并有坚实的实证基础。……本书作者讨论北魏的礼制与孝道问题，不唯是...(展开全部)

“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國家祭典，分別代表了兩個關係既密切、卻又頗有一點距離的文化體系──“西郊”是拓跋人的祭祀大典，代表北亞草原游牧文化的一支，“南郊”則是兩千年來漢族王朝國家祭典的核心，同樣也是祭天的儀式。 在北魏史的研究領域裡，孝文帝的遷都與漢化，無疑是個聚光的焦點，特別為中國史家所津津樂道。孝文帝的致力漢化，當然是個無可爭議的史實，只是，史家在研究這個主題時，多半強調拓跋人“漢人”的必然性與正確性，有意無意間似乎忽略了當孝文帝開始推動其漢化政策，尤其是遷都不過三十載之後，北疆即爆發了“六鎮之亂”（A.D.523），北魏帝國的喪鐘自此響起。從某個角度來看，孝文帝熱烈推動的遷都與漢化運動，反而間接導致了帝國的土崩瓦解，為何如此？本書就是對這一個問題的解答。

“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國家祭典，分別代表了兩個關係既密切、卻又頗有一點距離的文化體系──“西郊”是拓跋人的祭祀大典，代表北亞草原游牧文化的一支，“南郊”則是兩千年來漢族王朝國家祭典的核心，同樣也是祭天的儀式。 在北魏史的研究領域裡，孝文帝的遷都與漢化，無疑是個聚光的焦點，特別為中國史家所津津樂道。孝文帝的致力漢化，當然是個無可爭議的史實，只是，史家在研究這個主題時，多半強調拓跋人“漢人”的必然性與正確性，有意無意間似乎忽略了當孝文帝開始推動其漢化政策，尤其是遷都不過三十載之後，北疆即爆發了“六鎮之亂”（A.D.523），北魏帝國的喪鐘自此響起。從某個角度來看，孝文帝熱烈推動的遷都與漢化運動，反而間接導致了帝國的土崩瓦解，為何如此？本書就是對這一個問題的解答。

简介：全世界联合起来