首部清楚描述兩千多年前至現代的大圓滿傳承上師的歷史及成就過程的曠世珍寶。 這部＜＜自性天成大圓滿傳承源流＞＞簡稱：〔大圓滿傳承源流－藍寶石〕,它的藏文版舉世聞名。 為使廣大眾生得以與珍貴大圓滿法結緣，並使大圓滿法的修行者能了解自己傳承的清淨與殊勝，初佛的化身──集當代大圓滿法於大成的紐修堪法王，特別著作這本佛教的歷史鉅著。 書中記載自初佛至近代，數千年來大圓滿上師的珍貴傳記，並精闢闡述大圓滿法的重點精髓。這部鉅著的作者,是當今佛教聞名圓滿成就上師紐修堪布仁波切, 於圓寂前,為利益世人,特別囑咐耶謝桑波仁波切將其出版。 內容自兩千多年前開始,直至最近的大圓滿傳承上師的歷史及成就過程,是現世唯一清楚描寫。就這兩千多年來他人無法完成的首部歷史鉅作,一般坊間只能看到近代或數百年之前的大圓滿傳承傳記而已,所以,這可說是一部珍寶。 此著作不但是佛學者的依據,更是...(展开全部)

本书所传授的大圆满心要，极其难得甚深稀有，为佛法中之不共法。闻此无上妙法，诚多生级善根福德所致，实非偶然。其即身成就，以及修身、修心法门之精髓，无不钩玄提要，了然无遗。其所揭示的修持证悟方法，内外融彻，清净圆明，本末兼赅，巨细靡遗。以其由修证而入于无修无证，成就菩提大道。

大圆满法是佛法中的精髓，犹如无价之摩尼宝，是超越轮回涅槃的究竟之法，而大圆满前行则为其登堂入室之阶梯。其内容是以吉美林巴大师所作的“不共前行”，和他的弟子多竹钦一世所撰写的“共同前行”，两大主轴合而为《大圆满龙钦宁体能显遍知妙道前行仪轨》，也就是通称的《大圆满前行》。大成就者巴祖仁波切为利益后世行者，特别阐述“大圆满前行”，而成《普贤上师言教集》，作者即根据此《普贤上师言教集》及宜阔嘉扎仁波切的释义而讲述，于一九九六年完成初稿，后又参考阿格旺波尊者的《前行备忘录》等前行释论及资料，形成较完整之论述。

《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。

大圆满法是佛法中的精髓，犹如无价之摩尼宝，是超越轮回涅槃的究竟之法，而大圆满前行则为其登堂入室之阶梯。其内容是以吉美林巴大师所作的“不共前行”，和他的弟子多竹钦一世所撰写的“共同前行”，两大主轴合而为《大圆满龙钦宁体能显遍知妙道前行仪轨》，也就是通称的《大圆满前行》。大成就者巴祖仁波切为利益后世行者，特别阐述“大圆满前行”，而成《普贤上师言教集》，作者即根据此《普贤上师言教集》及宜阔嘉扎仁波切的释义而讲述，于一九九六年完成初稿，后又参考阿格旺波尊者的《前行备忘录》等前行释论及资料，形成较完整之论述。

这是修心的起点，也是终点。 《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。

这是修心的起点，也是终点，前行修持的关键性不容忽视。作为一切修行的基础，它将引导你深入理解心性的奥秘，帮助你踏上通往觉悟的旅程。

大圆满的法语是一个独立系统，法语中要始终贯穿大圆满的思想，故过去新派编撰的词书或汉文佛典词书中就不可能专门收集。由于大圆满法门深奥和秘密故，很多大圆满祖师的著作还没有翻译为汉语，如果缺乏对大圆满专门法语的了解，这对于没有藏文语境的大圆满学习者，深入了解大圆满见是一个障碍。且现在讲说大圆满的情况比较混乱：有的用下八乘的见解来代替大圆满阿底；有的将显宗空性的见解说为大圆满；有的仅仅开示大圆满心部的见解而缺乏对窍诀部的讲解；有的用禅宗相似大圆满彻却见解说为大圆满心髓。这种状况不利于对大圆满见的正确把握。 《大圆满法语浅解》是按窍诀部中的宁提派阿底瑜伽的密意而编写。为了方便汉族学者比较研究，在见性方面也把汉地禅宗与大圆满见解相合的开示写上去了。该书对法语的解释比较详细，但不是按通常的词书格式编写，书中的法语的来源是根据宁玛派祖师著作中的内容而编写，共...(展开全部)

这是修心的起点，也是终点，前行修持的关键性不容忽视。作为一切修行的基础，它将引导你深入理解心性的奥秘，帮助你踏上通往觉悟的旅程。