学术乃现代大学的首要原则、核心和立足之本；自由乃学术的必要条件。本书对大学与学术作了深入的研究。全书共分观念篇、制度篇和访谈篇三篇，内容包括：批判的人文主义与大学观念；终身教职与学术共同体；改革大学微观管理制度；世上已无蔡元培；整个学生制度都需要改革等。 观 念 篇 批判的人文主义与大学观念 中国大学的自信何在？ 终身教职与学术共同体 质疑“中国学术自主性问题”的正当性 制 度 篇 谁想要世界一流大学？ 改革大学微观管理制度 关于《北京大学教师聘任和职务晋升制度改革方案》的几点意见 牵一发而动全身 世上已无蔡元培 甄陶还是镀金？ 启蒙的前景 通向新思想的路是自己走出来的 ——《判断力批判》研究课收场白 访 谈 篇 中国大学制度改革：我们清楚我们的目的和原则吗？ 整个学生制度都需要改革 后记

对于渴望进入中国古代史研究领域的学子来说，本书几乎是手把手地指明了入门的途径。举凡古籍、石刻、简帛、文书、图像以及今人论著、刊物都有它们的翻检之道，而对版本与校勘的把握、考古新发现的追踪，则有利于学识的积累和更新。更进一步的学术论文写作也有它的一定之规，容不得半点虚假和取巧。学术素养就是在这样持之以恒的训练中养成的。

本书收录马克斯·韦伯脍炙人口的两篇演讲：《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。这两次演讲作于第一次世界大战终战前后，昨日世界业已崩塌，新的社会及政治秩序尚未成型，德国年轻人中弥漫着一股迷惘的集体氛围和左倾的政治浪漫主义。面对着渴求意义与先知的听众，韦伯刻意与纷乱的时事保持距离，将他的主题置放于思想史及社会史的脉络中，从而对现代世界做出根本性的诊断，并将此诊断运用于德国所面对的政治局势：在一个祛魅后的世界，学术及政治是否能成为一种志业？对世界有所知和对世界采取行动之间的统一，是否能在学术中或在政治中实现？韦伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙，迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。

本书收录马克斯·韦伯脍炙人口的两篇演讲：《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。这两次演讲作于第一次世界大战终战前后，昨日世界业已崩塌，新的社会及政治秩序尚未成型，德国年轻人中弥漫着一股迷惘的集体氛围和左倾的政治浪漫主义。面对着渴求意义与先知的听众，韦伯刻意与纷乱的时事保持距离，将他的主题置放于思想史及社会史的脉络中，从而对现代世界做出根本性的诊断，并将此诊断运用于德国所面对的政治局势：在一个祛魅后的世界，学术及政治是否能成为一种志业？对世界有所知和对世界采取行动之间的统一，是否能在学术中或在政治中实现？韦伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙，迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。

本书解析对“学术社会”的建构，表明读书人力图通过重建知识的庄严，重新确立了读书人在现代社会的位置。全书共分三编。第一编为“传统的发明”，主要检讨传统文化在近代的遭遇；第二编为“思想界的解析”，主要汇集了一组讨论“思想界”的文章；第三编则集中关注“学术社会的建构”。

本书解析对“学术社会”的建构，表明读书人力图通过重建知识的庄严，重新确立了读书人在现代社会的位置。全书共分三编。第一编为“传统的发明”，主要检讨传统文化在近代的遭遇；第二编为“思想界的解析”，主要汇集了一组讨论“思想界”的文章；第三编则集中关注“学术社会的建构”。

1905年，科举制度被废除，但读书人还在，如何确立其在现代社会新的角色与身份，就成为走出科举时代的学人思虑的焦点。 本书从“学术与社会”这一视角出发，围绕近代中国“社会重心”的转移与读书人新的角色这一主题，从社会科学视域提出问题，以历史学角度和方法回答和阐述，让后科举时代读书人阶层的历史沉浮清晰起来。

《人文学与大学理念》由江苏教育出版社出版。