为民请命，大宋革新。 北宋大中祥符三年，皇宫李氏诞下双胎，大孩儿被皇后抱为己子，小的却传说是一团状似狸猫的肉块...... 十数年后一名穿越者带着弟子们在海外逐步崛起，北宋的科技、经济随之发生了翻天覆地的变化。 剧变之下皇室、官吏、商贾、地主、百姓的权利如何保证、又如何制衡？ 各种思潮的碰撞日趋尖锐...... 本书三观极正，弘扬人间正气和团队精神。

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我的大宋不仅仅是东京汴梁的繁华，我的大宋是想跟苏东坡一起成长，我的大宋是想跟欧阳修一起风华雪月，我希望跟司马光一起砸缸，当然我更想的，却是跟王安石一道，指点江山，激扬文字，再造盛世皇城，然后站在祖宗曾经站过的高度，就那样静静地看着西域人像鸭子似的仰着头流着口水，这就是我的大宋，物宝天华，火树银花！～～～～这是一个搞自动化控制的工程师来到大宋推动工业革命的故事！

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目录 序 导言 第一部分 国家制度 一 明太祖的国家宗教管理思想 二 明初城隍祭祀制度 三 明朝国家祭祀体系的寓意 四 票拟制度与明代政治 第二部分 晚明知识分子与社会结构 一 山人与晚明社会 二 明末清初中国知识分子的道德沉沦感 三 儒家传统与晚明士子和妓女的交往 四 黄宗羲思想三议：读《留书》札记 第三部分 下层社会生活 一 儒家思想与17世纪中国北方下层社会的家庭伦理实践 二 “悍妻”现象与17世纪前后的中国社会 三 17世纪中国文学中的妾——以《醒世姻缘传》为中心 四 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展 五 17世纪前后中国北方宗教多元现象初论 第四部分 货币制度与国家财政 一 试论明代货币制度的演变及其历史影响 二 论明末财政危机 三 明后期太仓收支数字考 第五部分 明清之际的历史趋势 一 “大分流”还是“大合流”——明清之际历史趋势的...(展开全部)

莱昂·狄骥（1859—1928），法国现代著名法学家、政治学家，现代社会连带主义法学派的主要代表人物。在本书中，狄骥通过对国家主权理论的各种衰落迹象的分析，指出公法与私法一样正在进行变迁，公法不再是规制主权国家与其臣民之间关系的规则体系。狄骥认为，国家不再是一种发布命令的主权权力，它是由一群个人组成的机构，这些个人必须使用他们所拥有的力量来服务于公众需要，公共服务的概念正在取代主权的概念。公共服务理论的形成为公法的理论危机寻找到了一条新的路径，也成为构建现代行政国家的基础。本书是公法研究领域的名著。

明清时期中国社会变迁的大趋势如何？这种趋势与世界其他部分的变迁是怎样的关係？是什麽使中国当时没有走向足以与西方争雄的地步呢？明末财政危机是怎样形成的？引发了明末财政危机的那些严重的财政问题为什麽会产生，为什麽会造成那样严重的影响呢？爲什么说明代中枢政体在其形成伊始就包含了导致自身功能破坏的隐患──内阁本身政治行为的保守软弱？儒家及其他思想流派的哲学思想究竟在多大程度上制约着中国人的日常生活？爲何晚明的士子却常在风花雪月中与同道交游？ 本书从“国家制度与政策”“晚明知识分子与社会结构”“下层社会生活”“货币制度与国家财政”四个宏观角度，爬梳“明代的变迁”的内在脉络，论证详实，丝丝入扣，爲大家娓娓道来……

本书收录的是荣格论述个体与社会关系的论文。荣格认为，西方文明的冲突源于作为群体的个体的集体无意识中产生的心理危机。想要抓住潜意识的本质，我们不仅要关注当代的问题，而且要了解人类心理的历史。

本书收录的是荣格论述个体与社会关系的论文。荣格认为，西方文明的冲突源于作为群体的个体的集体无意识中产生的心理危机。想要抓住潜意识的本质，我们不仅要关注当代的问题，而且要了解人类心理的历史。

云峥打开了一扇门，就再也没有回头路，生活，就是这个样子，开了弓就没有回头箭，想回头已是百年身。 　　这是一本讲述为师之道的小说，说的是生存智慧，讲的是人间温情，道的是兄弟情义，表的是温恭谦良，这里有最美的爱情，有最深刻的兄弟情义…… 　　或许，我很想把《清明上河图》徐徐的展开，给你一个不一样的大宋，不一样的人间百态……