本书是一部研究上古社会和儒家思想的重要参考资料书。原书85篇，现存39篇，王聘珍的这部《解诂》注重保留旧本原貌，依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂，无杜撰之言。

《大戴礼记》属于礼学文献汇编，由西汉戴德辑传。《大戴礼记》原有八十五篇。今传本阙缺若干篇，余三十九篇。是研究中国古代社会文化、上古历史及自然科学史，以及孔子与曾子思想的重要材料。书稿对《大戴礼记》进行了全文翻译，并做了不少注释，书稿译文准确，文字晓畅，有助于读者了解《大戴礼记》的源流，理解其思想价值。

本书收入孙诒让《尚书骈枝》、《周书斠补》、《大戴礼记斠补》、《九旗古谊述》、《周礼政要》等著述五种。前三种为校释《尚书》、《周书》和《大戴礼记》中文字的结集，《九旗古谊述》为考释旗识古义的专著，《周礼政要》是依照变法行新政的需要甄录《周礼》并据此阐述孙诒让改革主张的政论著作。此五种书校证精当、考释周详、切中时弊，具有较高的学术参考价值。

本书收入孙诒让《尚书骈枝》、《周书斠补》、《大戴礼记斠补》、《九旗古谊述》、《周礼政要》等著述五种。前三种为校释《尚书》、《周书》和《大戴礼记》中文字的结集，《九旗古谊述》为考释旗识古义的专著，《周礼政要》是依照变法行新政的需要甄录《周礼》并据此阐述孙诒让改革主张的政论著作。此五种书校证精当、考释周详、切中时弊，具有较高的学术参考价值。

大戴礼记与小戴礼记（即礼记）一样，也是阮傣至际叹时期的礼学文献汇编，在宋代曾与「十四经」之称。据隋书经籍及郑玄六云论（礼记正义引）记载，该书原有八十五篇。今传本阙第一至第三十八、第四十三至第四十五、第六十一、第八十二至第八十五共四十六篇，存第三十九至第四十二、第四十六至第六十、第六十二至第八十一（其中第七十三，又误分第六十六篇为二），共三十九篇。三十九篇中，记孔子言语行事者七篇、子言语行语者二篇、记嗜序语及行事者十篇、评论孔门人物者一篇、陈古澧者六篇、通论礼者二篇、记古事者数篇、记上古帝王世系者二篇、其它论文四篇；另有专记时令物候天象的夏小正一篇，相传是夏代遣书。

《大戴礼记》，西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编，原85篇，现存39篇。北周卢辩最早为之作注，今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足，故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志，撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书，参会众说，校补经文、注文，疏通文义，极大推进了对《大戴礼记》的研究，是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果，对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定，查漏补缺，订正讹误，个别地方附带疏解经义。此次整理，《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本，以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本；《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻...(展开全部)

本书是关于春秋战国时期思想家曾子的专著。本书对曾子生活的时代进行了描述，对他生活时代的士和儒士进行了论述，并对曾子的家世和生平进行了考证。同时，还对曾子的著作、曾子的理想人格和修养方法、曾子对于儒家伦理思想的发展、曾子关于孝的理论和社会意义、曾子的阴阳学说及其与《易传》的关系等内容进行了研究。同时，本书还附录了作者对于《大戴礼记》“曾子”十篇的注释。本书对于研究曾子的学者大有裨益。

雪 克 1927年9月生，原名陆道先。山东济南人。1948年肄业于华东大学（即今山东大学）文学院。杭州大学（今已合校称浙江大学）古籍研究所教授。山东大学浙江校友会副会长。主要成果：致力于晚清朴学大师孙诒让遗书和近代著名经、史学家陈汉章遗著的整理、辑录、校勘和研究工作，已整理出版的孙著有《十三经注疏校记》、《籀庼遗著辑存》、《大戴礼记校补》、《札迻》等。撰写的《孙诒让评传》单篇被收入《中国古代语言学家评传》一书。已发表的理董陈氏成果有《墨子间诂识语》、《周礼孙疏校补》等。出版译注古籍有《荀子选译》、《公羊传译注》个人或与人合作。出版学术论著编校稿有《王国维学术论著》、《胡朴安学术论著》、《刘师培学术论著》等。发表单篇学术论文多篇，近10年发表的主要有《公头传治类录》、《马王堆西汉帛画非衣说质疑》、《孙诒让学术要著述略》、《<周礼>四时之田考》等。

雪 克 1927年9月生，原名陆道先。山东济南人。1948年肄业于华东大学（即今山东大学）文学院。杭州大学（今已合校称浙江大学）古籍研究所教授。山东大学浙江校友会副会长。主要成果：致力于晚清朴学大师孙诒让遗书和近代著名经、史学家陈汉章遗著的整理、辑录、校勘和研究工作，已整理出版的孙著有《十三经注疏校记》、《籀庼遗著辑存》、《大戴礼记校补》、《札迻》等。撰写的《孙诒让评传》单篇被收入《中国古代语言学家评传》一书。已发表的理董陈氏成果有《墨子间诂识语》、《周礼孙疏校补》等。出版译注古籍有《荀子选译》、《公羊传译注》个人或与人合作。出版学术论著编校稿有《王国维学术论著》、《胡朴安学术论著》、《刘师培学术论著》等。发表单篇学术论文多篇，近10年发表的主要有《公头传治类录》、《马王堆西汉帛画非衣说质疑》、《孙诒让学术要著述略》、《<周礼>四时之田考》等。

在《诗学》，我们可以看到，伟大诗人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉图与亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。 悲剧不仅作为政治生活的一部分而存在，还作为政治整体的一部分而存在。悲剧的完美还取决于它在以下方面起了多大的功效：将人的生活与更大的整全即自然联结。