重生成为大明版首席烤乳猪——汉王爷朱高煦原本早夭的嫡长子，且还拥有了一头不断成长的鼍龙。请众位与我一起！跟着鼍龙王在这个无魔，无武的大明朝里一起闪耀光辉！凡日月所照，江河所至，皆为大明！ 　　大明：汉王朱高煦家的鼍龙王小说为转载作品，章节由网友发布

朱棣：我大哥死了，我侄子要削我，我要造反！朱高煦：我大哥也死了，我侄子的皇位本来就应该是我的，我也要造反！朱瞻壑：我大……呸！我就是大哥，我还没死呢，但身为朱高煦这个作死小能手的嫡长子，我感觉自己也离死不远了。 　　吾父朱高煦小说为转载作品，章节由网友发布

一朝来到大明永乐年间，成为了金豆子-汉王朱高煦，此刻正在起兵造反，朱高煦表示这个京城是一点都不难待下去了。满朝文武，都是太子朱高炽的人，想着朱棣对他的利用，老大朱高炽的虎视眈眈，步步挖坑，老三朱高燧还跟他玩心眼。与其最终被束缚，不如远走高飞，朱高煦决定，他要去就藩！去海外就藩！在大明没有出路，那自己出去打一个帝国下来！多年之后，所有人看着朱高煦的藩地陷入了沉思。“汉王的藩地，怎么比大明都还要强，还要大了？”朱棣看着这一幕，双眼放光，来到朱高煦身前。“老二啊，咱求你件事.....” 　　大明：我朱高煦，海外立国大汉小说为转载作品，章节由网友发布

一朝来到大明永乐年间，成为了金豆子-汉王朱高煦，此刻正在起兵造反，朱高煦表示这个京城是一点都不难待下去了。 满朝文武，都是太子朱高炽的人，想着朱棣对他的利用，老大朱高炽的虎视眈眈，步步挖坑，老三朱高燧还跟他玩心眼。 与其最终被束缚，不如远走高飞，朱高煦决定，他要去就藩！去海外就藩！ 在大明没有出路，那自己出去打一个帝国下来！ 多年之后，所有人看着朱高煦的藩地陷入了沉思。 “汉王的藩地，怎么比大明都还要强，还要大了？” 朱棣看着这一幕，双眼放光，来到朱高煦身前。 “老二啊，咱求你件事.....”

朱高焱意外穿越大明，成为永乐大帝的第四子，八岁的皇叔身份让他既感新奇又觉压力。获得签到系统后，他意外签到影密卫，暗桩遍布天下，势力悄然崛起。本只想签到点钱花花的他，却因一系列事件被卷入皇权斗争。面对汉王朱高煦的猜忌、太子朱高炽的试探以及皇太孙朱瞻基的疑惑，朱高焱如何以纯金令牌为引，玩转大明皇室，又能否在权力漩涡中保持本心，成就一段传奇？ 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

大明永乐二年，身为穿越者的朱高煦在朝堂上率先发难，欲抢老大朱高炽的太子之位，气得朱棣拔出剑就要当场把朱高煦给宰了！ 父子关系决裂，让朱棣格外的恼火，直接将朱高煦发配到了云南，实际上这也是朱高煦有意为之的结果。 穿越而来的朱高煦不光得到了道典，更是身怀八奇技传承，他准备在云南之地偷偷地发育，等将来从自己的侄子手中把皇位给抢过来！ 然而朱高煦并不知道，被他气晕的朱棣觉醒了国运模拟器，他在云南的所作所为，被朱棣在梦境当中一一看破！ 朱棣看到了朱高煦在明孝陵把父亲朱元璋的帝魂都给拘了出来！ 看到了好圣孙朱瞻基旺了三代，结果因为一个大明战神，大明江山差点都给葬送了！ 更看到了老二如何单枪匹马的拿下交趾，海军战舰更是将郑和的船队打得抱头鼠窜…… 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

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五龙同朝，三龙两蟒，内阁三扬。 现代业务经理朱高旭一觉醒来，却惊愣的发现自己穿越古代，成了大明皇朝明成祖时期的汉王。对于熟知这段历史的朱高旭来说，他当然清楚自己的下场。 于是，为了苟住这条小命，朱高旭立刻悬崖勒马。 未曾想，朱老四不按套路出牌，他越是想要拒绝，朱老四越对他另眼相待，眼瞅着皇位离自个儿越来越近，朱高旭人都麻了。 我该怎么做，在线等，急！

五龙同朝，三龙两蟒，内阁三扬。 现代业务经理朱高旭一觉醒来，却惊愣的发现自己穿越古代，成了大明皇朝明成祖时期的汉王。对于熟知这段历史的朱高旭来说，他当然清楚自己的下场。 于是，为了苟住这条小命，朱高旭立刻悬崖勒马。 未曾想，朱老四不按套路出牌，他越是想要拒绝，朱老四越对他另眼相待，眼瞅着皇位离自个儿越来越近，朱高旭人都麻了。 我该怎么做，在线等，急！

三大批判诚然是康德批判哲学最具代表性的著作，康德的批判哲学、先验哲学就是借着三大指判建立起来的。但康德的哲学体系一般区分为理论哲学与实践哲学，后者又区分为伦理学与法权哲学。而法权哲学又区分为自然状态与国家状态的法权哲学，前者称为自然法学，后者称为国家哲学。有关“外王”的学说，即集中于法权哲学。而康德有关法权哲学的主要著作几乎都出版在1789年法国大革命之后，尤其是大1793年元月法王路易十六被送上断头台之后。康德有关国家正当性的依据以及“革命权”的讨论都是围绕着法国大革命而来。康德法权哲学的专著《道德形而上学》上卷——《法学的形而上学原理》——即出版于1797年，这也是康德生前除了三大批判外最重要的著作。 本书第一篇即综论康德哲学，第二篇论述康德实践哲学，第三篇为康德的自然法学，第四篇为康德的国家哲学。第一、二两篇为第三、四两篇的基础，后两篇...(展开全部)