苍莽之间，浮云之下，她一袭红衣，注定属于这沙场。 烽火起，军情急。排兵布阵，运筹帷幄，守护了几代人的安宁。 然而，守护了这天下苍生，是否守护得了自己的心？

苍莽之间，浮云之下，她一袭红衣，注定属于这沙场。 烽火起，军情急。排兵布阵，运筹帷幄，守护了几代人的安宁。 然而，守护了这天下苍生，是否守护得了自己的心？

仗剑红尘戏人间，有酒便饮乐无边。醉卧云端笑地天，摘星采月何惧仙！仗剑天地何惧仙，豪饮琼浆数百天。醉舞长剑虚空指，长啸一声已疯癫！仗剑凡尘已疯癫，有酒平步上青天。游星戏斗弄日月，醉生梦死笑人间！仗剑独身笑人间，快意高歌久不歇。狂饮千杯醉不倒，唯我癫狂酒剑仙！

有的人听故事，有的人写故事，有的人是故事本身还寻找故事，有的人困在故事里想出来，有的人出来了却再也没有故事。

仗剑红尘戏人间，有酒便饮乐无边。醉卧云端笑地天，摘星采月何惧仙！仗剑天地何惧仙，豪饮琼浆数百天。醉舞长剑虚空指，长啸一声已疯癫！仗剑凡尘已疯癫，有酒平步上青天。游星戏斗弄日月，醉生梦死笑人间！仗剑独身笑人间，快意高歌久不歇。狂饮千杯醉不倒，唯我癫狂酒剑仙！

有的人听故事，有的人写故事，有的人是故事本身还寻找故事，有的人困在故事里想出来，有的人出来了却再也没有故事。

本书为介绍天童禅寺历史沿革及其在海上丝绸之路文化交流中重要地位的史述类著作。天童禅寺作为禅宗著名古刹，依托宁波作为海上丝绸之路重要港口的地理优势，与日本等东亚国家开展了延续千年的佛法交流，可称为佛教文化圣地。全书分为上下两篇，上篇“青山捧出梵王宫”介绍了天童禅寺的建寺缘起、宋元时期的中兴、明清时期的持续发展以及现代的焕然重生。下篇“海上丝路传佛法”介绍了天童寺在海上丝绸之路文化交流上的具体作用，包括中日间禅宗的传承交流、文化艺术交流、建筑样式的东传以及近现代天童高僧的向外弘法、改革开放后天童寺成为中日文化交流的重要平台。

本书为介绍天童禅寺历史沿革及其在海上丝绸之路文化交流中重要地位的史述类著作。天童禅寺作为禅宗著名古刹，依托宁波作为海上丝绸之路重要港口的地理优势，与日本等东亚国家开展了延续千年的佛法交流，可称为佛教文化圣地。全书分为上下两篇，上篇“青山捧出梵王宫”介绍了天童禅寺的建寺缘起、宋元时期的中兴、明清时期的持续发展以及现代的焕然重生。下篇“海上丝路传佛法”介绍了天童寺在海上丝绸之路文化交流上的具体作用，包括中日间禅宗的传承交流、文化艺术交流、建筑样式的东传以及近现代天童高僧的向外弘法、改革开放后天童寺成为中日文化交流的重要平台。

《大江》是端木蕻良抗战文学的代表作。开篇对于大江绵长的历史、曲折的身姿、丰富的自然涵容与沉重的人文负载，以散文诗般的语言做了激情澎湃的描写，堪称一个雄浑苍茫的意象。这里的大江，作为主人公乃至民族性格与命运的象征，既是叙述者激情的寄托，又是象喻主人公性格与命运的“引跋结构”，或者也可以说是一种意象化的预言叙事。书中主人公铁岭、李三麻子等人由猎人、土匪和小商小贩，农夫等走上了抗日的道路，时代磨练着他们，是他们有了家国的意识。作者于动荡的时代和残酷的人生中，写出了一部“山林性格”和“爆仗性格”相互映照的成长史，从中折射出中华民族有若大江接纳百川一般的凝聚力，和有若大江浩荡东去的生命力。

《大江》是70后实力作家李凤群的长篇力作，与其另两部长篇《大风》《大野》合为三部曲。 本书分“悲江”“骚江”“离江”三卷，攀援大小历史节点，写小岛屿江心洲一个农民家族四代人的生与死。书写时间跨度六十余年，人物众多，枝节庞杂，“宏大叙事”中的个体形象面目清晰。第一卷是源头，吴家第一代在土地上辛劳，与自然、战事对抗，对饥饿和死亡心有余悸；第二卷则像浊流离开源头义无反顾地向前奔涌，改革开放的前二十年里，吴家的第二、三代被时代觉醒的鼓点紧促地催动，岛外可以寻求丰厚物质的机会，冲淡了他们关于饥饿的部分恐慌；第三卷写近三十年城市化进程对岛上一切的冲击，乡村逐渐衰退，最新一代的人们离乡，开启漂泊，找寻物质之外的生存意义。 江心洲这个弹丸小岛上发生的家族故事，可以看作是长江流域文化图景和中国农民六十年来命运境况的缩影。既写到代代农民的坚韧、生生不息、朴素的爱和执着，...(展开全部)