吉同钧作为“陕派律学”中代表人物参与晚清的变法修律活动，不但亲自编纂《大清现行刑律》，而且在《大清新刑律》出台后，对修律的工作不断地予以关注和评论，他曾对《大清新刑律》发表这样的看法，“新订之律，表面仅四百余条，初阅觉简捷，而不知一条之中，实蕴含数条或数十条，将来判决成例，仍当取现行律之一千余条，而一一分寄与各条之内，不过体裁名词稍有不同耳”。从中可以了解到传统法律与现代法律之间如何冲突，又如何进行调整并整合的，也可以了解传统的法律人如何面对几千年以来首次出现的法律大变局，这样可以使我们能对中国法律的近代化会有进一步的认识，对今天的法律改革也能提供有益的借鉴。

《大清律例》系“清史研究资料丛编”之一，所收为《大清律例》四十七卷，清阿桂等纂，清乾隆五十五年（1790）武英殿刻本，是清代官方纂修刊刻的律书之一。清代法律的律文至雍正时成为定本，之后，只是根据现实需要不断增删改并条例。本书所收条例截至乾隆五十三年（1788 ）。

《中华传世法典(本卷6本)》内容简介：在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。当时称《律疏》，后来就有了《永徽律疏》和《唐律疏议》的名字。 《唐律疏议》将汉朝以来的立法经验进行了总结，应用到了该律的编纂中，所以成效很高。在律疏中大量引用了儒家的经典理论，所以，人们总结说，唐律是完全按照礼教的思想来编纂的，是儒家化的法典，又称“一准乎礼”。该书一直保存到了现在，是研究唐朝法律以及古代法律的重要文献。 朕有天下，倣古為治，明禮以導民，定律以繩頑，刊著為令，行之已久。奈何犯者相繼，由是出五刑酷法以治之。 欲民畏而不犯，作大誥以昭示民間，使知所趨避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑六部、都察院官...(展开全部)

《大清律例》系“清史研究资料丛编”之一，所收为《大清律例》四十七卷，清阿桂等纂，清乾隆五十五年（1790）武英殿刻本，是清代官方纂修刊刻的律书之一。清代法律的律文至雍正时成为定本，之后，只是根据现实需要不断增删改并条例。本书所收条例截至乾隆五十三年（1788 ）。

《中华传世法典(本卷6本)》内容简介：在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。当时称《律疏》，后来就有了《永徽律疏》和《唐律疏议》的名字。 《唐律疏议》将汉朝以来的立法经验进行了总结，应用到了该律的编纂中，所以成效很高。在律疏中大量引用了儒家的经典理论，所以，人们总结说，唐律是完全按照礼教的思想来编纂的，是儒家化的法典，又称“一准乎礼”。该书一直保存到了现在，是研究唐朝法律以及古代法律的重要文献。 朕有天下，倣古為治，明禮以導民，定律以繩頑，刊著為令，行之已久。奈何犯者相繼，由是出五刑酷法以治之。 欲民畏而不犯，作大誥以昭示民間，使知所趨避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑六部、都察院官...(展开全部)

本书是清代律学大家沈之奇对《大清律》所作的注释，由当今律学研究者进行了整理并点校。本书最大的特点是汇集、吸收了当时被奉为权威的诸家律学研究成果，又有自身的独到见解，由于本书集家之长，又多个人创见的特点，使其成为当时和后世广为流传的律学名作，也是我们研究清代律学不可不读著作。

本书是清代律学大家沈之奇对《大清律》所作的注释，由当今律学研究者进行了整理并点校。本书最大的特点是汇集、吸收了当时被奉为权威的诸家律学研究成果，又有自身的独到见解，由于本书集家之长，又多个人创见的特点，使其成为当时和后世广为流传的律学名作，也是我们研究清代律学不可不读著作。

《大清律例根原》依据中国政法大学图书馆藏同治十年(1871)刑部外放官员裕禄主持修定、安徽省敷文书局刊印的古籍善本《大清律例根原》为底本，同时参照此前分别于乾隆五十八年(1793)、道光二十七年(1847)、咸丰二年(1852)刊印的四个版本校订而成。该书正文一百二十卷，分为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七个部分，附则《督捕则例》四卷。全书共计一百二十四卷。

《大清律例根原》依据中国政法大学图书馆藏同治十年(1871)刑部外放官员裕禄主持修定、安徽省敷文书局刊印的古籍善本《大清律例根原》为底本，同时参照此前分别于乾隆五十八年(1793)、道光二十七年(1847)、咸丰二年(1852)刊印的四个版本校订而成。该书正文一百二十卷，分为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七个部分，附则《督捕则例》四卷。全书共计一百二十四卷。